璨若星河，绮梦如歌。
大家好，欢迎来到大君的"神话小笺"。
所谓"天梯"，顾名思义，就是连接天与地的梯子，即神仙下凡上天所走的道路。咦？神仙上天下凡不都是腾云驾雾吗？这样多方便潇洒，怎么可能去爬一个梯子呢？这神仙也太衰了吧，就连动作也不够雅观啊，连一点神仙的样子都没有了。
您要这么说，大君也是十分的赞同，要是让我去设计他们的行动路线，保证既潇洒又雅观，没准儿我还能让他们飞到宇宙外面去看看到底啥样呢？可是我们的祖先十分的质朴，虽然是神话，依然保留着普通人的行为习惯，他们创造了神话，但并没有无谓的夸大其能力，天梯的设计，也正是这种艰苦朴素，脚踏实地精神的一种表现。
那么"天梯"究竟是个什么东西呢？是和现在我们上房用的梯子一样吗？一节一节，颤颤悠悠的？还是说和现在的电梯一样，打个呼哨就被拉到天上去了？
不是的，中国上古神话中的天梯只有两种：一是山，另一种是树，这两种都是不借助人力，自然生长的。
那么您说山和树多的是，我岂不是可以随时随地，自由的往返于天地之间了？当然也不是，这天梯啊，可不是你想上就能上的，需要包括以下两个条件：
1、 你得知道从哪里上。
不是说随便一颗比较高的树，随便一座比较高的山就能上去的，你如果找不对地方，就算是爬上珠穆朗玛峰也是到不了天庭的。
那么这些天梯在哪儿呢？
在昆仑山！
为什么是昆仑山呢？因为昆仑山是黄帝的下都，是连接天与地的山，天梯就在这座山上。我们现代人说到昆仑山，首先想到的就是位于西部新疆与西藏之间的昆仑山脉，据说这是中国的第一大龙脉，其地位之显赫毋庸置疑了吧。
但是，上古时期人们所指的昆仑山真的是现在我们所说的昆仑山吗？这还有什么疑问吗？就连上古奇书《山海经》里面都记载是位于西部昆仑山，你大君还想改变历史不成？
嘿嘿，不是大君要改变历史，而是大君通过对古时候人们的活动区域，加之合理化的推断，上古昆仑山不应该是在这么遥远的西部，因为那时候人们的活动区域非常的狭小，仅仅是中原的部分区域，并且史籍上说，昆仑山可是在人们活动的中心地带啊，如果是现今的西昆仑，那么古人的活动区域就是新疆西藏地区了。
所以，有学者提出铁证，上古书籍中提到的昆仑山应该是现在的泰山，在今山东省泰安市，为什么古时帝王都要去泰山封禅？比如秦始皇，那时是定都咸阳的，是在陕西省的中西部啊，千里迢迢的去东部的泰山封禅？道理想必就在其中吧！所以这里才是真正的黄帝下都，您要找天梯啊，跑到西昆仑算是白跑了，应该去泰山才对。
可能有朋友又要把板儿砖扔过来了，神话就是神话，都是人们杜撰出来的，干嘛非要讲究这些合理性因素，你不也说神话历史化使神话改变了其原有的纯真色彩吗，怎么这会儿啪啪打自己的脸，不疼吗？
呃···呃···治学要严谨，神话也不是完全的胡说嘛，这并不是把这些故事当做真正的历史，再说大君也没有改变神话故事啊，只是明确了一下地点而已，建立在合理逻辑基础上的神话才会更有意思嘛，这样就会更加明白古人的创作源头了。
2、 你得有爬上去的本领。
好啦，天梯算是找到了，可是你得爬的上去啊，随便一个人就能爬上去，那岂不是人人都能成为神仙了？
所以上下天梯的要么是天上的神仙，要么是地上的半仙之体，要么就真的是天选之子。为什么说天梯难上，我们来看看这儿的地理环境。
天梯在昆仑山上，昆仑山下面就是弱水的深渊。弱水是什么东西，想必大家都知道吧，《西游记》中写道："八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。"怎么样？够不够险恶？相传这儿还是冥界与外界的通道，要是不小心进入了弱水，您就成为幽冥了。
弱水还只是第一道屏障，外面还有烈火熊熊的大山环绕，那温度足以将人化为焦水。
就算是你把这几关都闯过了，你还要面对把守天梯的两位超级大仙：重和黎。这可是门神级别的人物，就好比论武艺，你得打得过秦琼和尉迟恭，不管你通过什么样的办法，这两位大神得放行才行，要不然，请回！
怎么样？天梯可不是这么轻易的能够上去的，打算去啊，大君已经给您发出警告了，您需要掂量掂量自己的能耐！
好了，最后再说一下能作为天梯的到底是一种什么树。
可以作为天梯的树木只有一种—建木。
那么建木又是一个什么物种？《淮南子·墬（同"地"）形训》曰："建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。"
据考证，其中的都广指的是成都平原，而建木极有可能就是当时巴蜀人民所崇拜的一种圣树，至于到底现在是什么树嘛，很遗憾，大君也不知道。如果您有兴趣，可以去一下成都，找一下这种树，看看能不能直达天庭吧？
咦？不是说天梯在昆仑山吗？怎么又跑到成都去了？
哈哈，所以这就是天梯的神奇之处，您要能找得到，来告诉大君一声！