文|阿朱啊
在晚上8点20分的雷雨夜，何其沧当着所有人的面问梁经纶：
经纶，你跟木兰一块被抓进去的，你觉得现在木兰会在哪里？
梁经纶回答道，去了哪里，我不知道，但是我绝不相信木兰会跟其他同学离开北平。我提议去找傅作义、李宗仁，只有他们出面，才能找回木兰。
之后，方步亭对着一脸淡定的谢培东发火，原是想劝慰的何其沧却差点晕了过去，但搀扶的却是方孟敖，一直到所有人都目送何其沧背影时，他才踉跄地追了过去。
看啊，梁经纶是多么地淡定，表现得多么完美，完美到即便大家都能猜想到谢木兰可能是凶多吉少，却绝对想象不出那死在他怀里的真相。他否认了国民党给的善后借口，也否认了自己知道内幕的事实，但却怂恿方步亭和何其沧把事情挑破、闹大，甚至面对谢培东的遮掩，还是把孙秘书等人挑明，“真话不全说，假话全不说”倒是用的淋漓尽致。
可梁经纶真的是这样“无私”的一个人吗？
弗洛伊德说过，人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
梁经纶是何其沧的备选女婿。
何其沧曾问过女儿何孝钰这样一个问题，“如果梁经纶和方孟敖两人被抓，你希望爸爸救谁啊？”虽然第二次再问，何孝钰才给了答案，“我希望爸爸救梁经纶，因为爸爸需要梁经纶的帮助。我去给方孟敖送饭。”但何其沧并不满意这个答案。
要说渊源，方家和何家是世交，而且方孟敖和何孝钰还有“婚约”，但何其沧是真心“偏私”梁经纶的，因为在何其沧的心里，梁经纶同自己一样，就是一个“单纯”的经济学家，而且何其沧也不愿看到女儿和政治扯上关系。
只不过，木兰的死，却让何其沧真正看清楚梁经纶的“真面孔”。
其实，口口声声视何其沧为“亲生父亲”的梁经纶，不仅是一位出色的双面特工，而且从一开始来到其身边也是步步为营。高中毕业想投军的梁经纶，就得到了蒋经国的赏识，为了这份知遇之恩，梁经纶报考了燕大，以及后来的美国哈佛留学，并且一步步来到何其沧的身边。经济学家是真，国军特工也是真。
而在何家生活的几年里，梁经纶利用燕大最年轻的经济学教授身份，参与了学联，并成为了首脑人物，还潜入了共产党的北平地下组织。也因此数次上了国民党抓捕的黑名单，却又因国府经济顾问助手的身份，一次次侥幸活了下来。
他把三民主义当作自己唯一的信仰，即便加入了铁血救国会，却不志在挽救党国，被曾可达猜疑；加入共产党，鼓动联欢会，被共产党怀疑；参加静坐抗议被抓坐牢，又在发粮现场二入牢狱；深爱何孝钰，却亲手推送他人，在不确定是否喜欢谢木兰的前提下，却害死了一心跟随自己的傻白甜。
直至何其沧让他离自己远一点，并问他知道“白发如新”的意思吗，却露出了委屈的神情。
但依旧寄希望于币制改革能实现自己的理想，等坚挺了两个多月的金圆券全面崩盘的时候，他才彻底醒悟。因为他又一次做了国民党掠夺老百姓仅剩的一点财产的刽子手。更讽刺的是当他信仰幻灭时，转身去了美国，这点或许连曾可达对改革的愚忠也比不得。
当一个人的雄心，自傲到了妄图“左右棋局”或“选择了不选择”，那么那雄心，就只剩下了无能了。
何其沧对他的感慨是：国士待之，国士抱之。果然文化人看事情也是干净的。
只不过，梁经纶真的以“子”之心待何其沧以“父”之名吗？
未曾真诚过的人，谈“情”，真的挺讽刺的。
梁经纶一生无爱。
他把深爱的何孝钰亲手推到了方孟敖的身边，而且是他一再强烈要求的。甚至是，他抬出来了“共产党”的旗号，抵制何孝钰的反感和挣扎。他极力表现处自己对党的决心。而现实却是，他只不过是为了配合铁血救国会“用人要疑，疑人也要用”的方针，证实方孟敖是否共党身份。
放弃挣扎的何孝钰曾问他：你能给我们说说我们期待着的新中国吗?他是什么样的新中国。他慷慨激昂地回答说：她是站在海岸，遥望海中已经看的见桅杆尖头的一艘航船; . 她是立于高山之巅，远看东方可见光芒四射，喷薄欲出的一轮朝日; . 她是躁动于母腹中，快要成熟了的一个婴儿。
这段出自毛主席的《星星之火可以燎原》，后来又经何孝钰讲给了方孟敖听。只不过，对于既是国民党，又是共产党，同时又既不是国民党，又不是共产党，一想要救国的热血青年来说，他对新中国的期待是货真价实的，但也选择了一条没有光明的探索路。
何孝钰对他是爱的，只不过这份爱在家国动荡的时局下，隐忍却是最稳妥的途径，却也亲手毁在了他自己的手上。因为就爱情而言，理想显然更伟大，伟大到一切皆可让步。
只不过讽刺的是，他却用了共产党外衣成功迷惑住了谢木兰，这个不谙世事、天真烂漫的进步女青年。第一遍看《北平无战事》的时候，我不懂梁经纶和谢木兰爱情的爆发点在哪里，甚至到了俩人亲密接触的地步。可等我反复看了谢木兰片段，就突然明白了：他那学究的一袭长衫，过于浓厚的书卷气，以及保护流亡学生的无畏，的确是所有无知无畏大学生最着迷的一类人。而这才是动荡年代的真实，越是看似迷惑，也就越是追捧。
所以，才会有何其沧的总结，“不敢爱孝钰，也不敢爱木兰，你把一生都交给了蒋经国了。”得了何其沧让他“坐过来点”的指示，就顺势提起了币制改革，又把一个无私无畏的爱国热血的形象定住了。
可是，他真的是一个无私到不爱的人吗？
他悸动何孝钰，何孝钰在他跟前却从未展颜过一次。因为，梁经纶周旋于国民党与共产党中间，他花在质疑和被质疑的时间，可能比花在哄红颜身上掉书袋的时候要多得多。
他接纳谢木兰的示好几乎就在一瞬间，只不过即便他俩好上了，可面对谢木兰的脸红和挂念，却表现得极其不自然，甚至想撇清关系。试想如果谢木兰只是一般的进步女青年，他会接纳示好吗？显然不会，他图的就是其身后的背景，用以保证币制改革罢了。
梁经纶口口声声不在乎党派，不在乎个人得失，可其实，他很在乎。因为在乎，才会亲手推开何孝钰；因为在乎，才会拉上无辜的谢木兰；因为在乎，所以，他能平淡重回方家，人死却不愿停下信仰的脚步。
他用英文说道：“God bless you and yours,and surround you ever with his blessing（愿上帝祝福你和你的爱人，永远赐福于你们）”，引得何孝钰眼含泪光。回想死在怀里的谢木兰，也能脚下踉跄，甚至幻想人还活着。仿佛自己的每一次呼吸，都受到了炼狱般的折磨。一旦醒悟，也没多大留念，换个国家又是绝伦一生。
羁绊一场，何以言爱！
梁经纶羡慕方孟敖。
这件事有一个前提：方孟敖看起来像个刺头，但却能抽雪茄喝红酒，抗战时纵横驰骋是国民英雄，内战时杀进杀出受学生爱戴，还一再得到蒋经国的重用，敢把贪腐公布于全世界，把忠勇情义占了个全。
而他却只能躲在阴暗里，悄悄策动学潮，一边要说服老学派严春明，另一边还要服从于有勇无谋的曾可达，日日夜夜殚精竭虑于挣扎和坚守里。
而人人都知道，梁经纶和何孝钰的暧昧关系，可其实，是他亲手掐断的。在他一再试探方孟敖共党身份的时候，却反被方孟敖逼出了铁血救国会的隐藏身份。
面对方孟敖的逼迫和曾可达不明就里的揭露，他深感无力，因为内心里唯一的净土——何家，将伴随着身份的揭穿而不复存在。
《孔雀东南飞》计划里，他和方孟敖这“刘兰芝”和“焦仲卿”终是正式见面了，看着同样身穿军装地方孟敖，他自始至终都是下风，或许他一直能保持“才大心细”，但终究是时代下夹缝中求生存的知识分子，怀有纯粹理想的书生，而百无一用是书生啊！
其实，纵观全书，梁经纶这个人就是最无用的，他信仰的是三民主义，寄希望能实现“平均地权，耕者有其田！” 而这三民主义也让他塑造了一个完美的理想主义者和一个爱国者，因为一般这种思想更容易让人沉沦，更容易获得别人的认可和尊敬。不安于现状，不愿随波逐流，往往却是边缘化的非主流群体，选择了理想主义，其实就是选择了孤独上路，面对绝望，面对失败。
而且他也做到了。
而这种思想左右的结果是，梁经纶并不认同共产党的“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”反而致力于推动币制改革，以经济改变国情，却干不过国民党的贪腐和老派当权者。
于是，梁经纶不喜欢这个浑身充满军人痞气，不按常理出牌，甚至不通世故的方孟敖。因为，在大众的眼光中，方孟敖是一个正义的天神的救世主，而梁经纶却只能领导一群跟风趋势的无知学生，即使，这群不怕流血牺牲的学生，其实是对他最为崇拜的人。
但梁经纶只从口头上认可这类人，却从未真正设身处地为他们想过。
梁经纶认可方孟敖吗？
并没有。即便方孟敖为营救他逼马汉山下水，也没能改变他心中的看法。在方孟敖再次被拘禁的时候，他对峙徐铁英和曾可达的慷慨陈词，也只是敲响了自身的丧钟而已不过，却重新为自己迎来了何其沧的信任，拿到了去美国的“绿卡”。
梁经纶这一生，只想“为了饥寒交迫的人民”，至于友情，他真的不太需要。
不管是方孟敖还是何孝钰，亦或是谢木兰，都可能被人铭记。至少方家何家，都以曾经疼爱过的几个孩子为荣。
而梁经伦则真正成了自己感叹双重特工身份的时候的引用来自于《廊桥遗梦》的一句话：古老的夜晚和远方的音乐是永恒的，但不属于我。
曾听过这样一句话：人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
因为从内里烂掉的腐朽机制，即便披上了“华丽”的外衣，即便有一时的改善，也只能算作将死前的“回光返照”；而势如破竹推行的新机制，即便一时受了阻力，也终将迎来成功，这便是民心天意。
铁血救国会的币制改革，光靠一摞摞纸就能换来果腹的大米和肥肉吗？不仅是不懂政治、不懂民主的农民会反抗，跟风趋势的学潮更会反抗，反抗得来的胜利的确不能瞬间解决所有，但共同美好的未来，才能凝聚更多的力量。
梁经纶很优秀，思想也没有错，可是任何不合时宜的作为，都只能沦为一句空谈；任何一个暗流，也撑不起一条大江大河。
你可以优秀，但请你看清时局，凝聚任何可以凝聚的力量，众人拾柴火焰高，或许不能实现所有人都能同步思想，但同一个方向的人，却是可以团结的力量。
可梁经纶这种人，只能走一条憋屈而无助的路。而这也就是其失败的最大原因：任何不合时宜的努力，或许永远看不到胜利的曙光，他们把理想架的太高，也把自己架的太高，却当成了奋斗终身的最终目的。
梁经纶之所以不是纯粹的经济学家，因为他没有何其沧的“做不到清高，也不要虚伪”风骨；又做不到方孟敖那样坚定追求的革命家，因为他没有踏实脚下的土地，要知道与君主斗的只能是君主，散兵游勇是不成事的。而他最终也只能带着对国民政府的怅然，带着对中国未来的迷茫奔赴美国。
《北平无战事》塑造了一个学贯中西的精英学者，献祭犹如羔羊的自己；同样也展现了其另一面，面对现实，却妄图凌驾之上渡己渡人；面对爱情，却以躲闪和欺骗相对，是个不坦率且矛盾的人。
《北平无战事》并非真的没有战事，不流血的争斗亦是真正的战事。