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家庙指的是什么
1、孔庙，供全国各地人祭祀，而家庙，是孔氏后裔（嫡系）所在的庙，是其后人祭祀的。
2、家庙乃是中国古代的官宦贵族建立供奉祖先的地方，一般是一个家族单独建立。 一般而言，古人在每年节日都要对家庙进行祭祀，如《红楼梦》中贾家一门在大年初一要全体到家庙中祭祀。
3、家庙即儒教为祖先立的庙，属于中国儒教徒祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。上古叫宗庙， 唐 朝始创私庙， 宋改为家庙。
4、有官爵者才能建家庙。最初叫宗庙， 唐朝称私庙， 宋朝后改为家庙。普通人家都称宗祠。
5、有太庙（帝王的祖庙）家庙（官员、百姓的祖庙）等很多种类。两汉以后，成了供奉神的庙宇，还有一些庙用来祭奠一些著名人物，孔庙、关公庙等等。观 《释名》观者，于上观望也。
祠堂是什么意思
祠堂的意思：宗祠，即祠堂、宗庙。后世宗族宗祠亦通称祠堂。祭祀祖先或先贤、烈士的殿宇。祠堂 [cí táng]引证：《汉书·循吏传·文翁》：“ 文翁 终於 蜀 ，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。
祠堂，是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先。此外，也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事件的场所。值得注意的是，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。
祠堂，是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先。此外，也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等事件的场所。值得注意的是，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。祠堂，多数都有堂号。
祠堂是什么意思解释1 祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有很多种用途，除了崇宗祀祖之用外，平时各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时，经常也便利用这些宽广的祠堂，以作为活动之场所。
姓氏宗祠与家庙称呼有什么区别?
因此，宗祠与家庙的区别在于，家庙设立之前一定有过高官，而宗祠则不需要：先有高官才有家庙，先有宗祠才有高官。因此，曾经高官比例较高的浙江、江西和福建便成了家庙的高发地，而其他地方则多见宗祠。
祠堂就是宗祠，只是说法不同而已。宗祠，即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉祖先和祭祀场所，是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。
有官爵者才能建家庙。最初叫宗庙， 唐朝称私庙， 宋朝后改为家庙。普通人家都称宗祠。
作用不同 家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所，而祠堂是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所。设立不同 家庙设立之前一定有过高官，而祠堂则不需要。
古人所话的家庙是干什么的
1、祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所；家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。
2、用来供奉神灵、神话或传说人物、历代贤哲、历史著名人物的房屋式祭祀建筑，庙不限于佛寺与庙宇，还包括祠、道观等。功能包括祭祀以及让信众祈求庇佑的寺庙。
3、家庙乃是中国古代的官宦贵族建立供奉祖先的地方，一般是一个家族单独建立。一般而言，古人在每年节日都要对家庙进行祭祀。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。
4、祭祀。作为儒家祭祖的场所，祭祀是祠堂的主要用途。大多数祠堂都有许多祖先的牌位。在某些日子里，族长或家族的长者会带着他们的孩子去祭拜祖先。
庙是什么意思
1、庙 拼 音 miào 部 首 广 笔 画 8 五 行 水 繁 体 庙 五 笔 YMD [庙]基本解释 供奉祖先的房屋 ：家～。宗～。太～。供神佛或历史上有名人物的地方 ：孔～。岳～。寺～。
2、” (2).指朝廷与宗庙。 《东周列国志》 第二三回：“ 桓公 乃命三国各具版筑……更为建立朝庙，添设庐舍。” 清 周亮工 《书影》 卷二：“古者， 《风》 采之民间， 《雅》 《颂》 歌之朝庙。
3、庙的意思如下：详细解释：（1）（形声。从广（yǎn），朝声。“广”与建筑物有关。本义：宗庙，供奉祭祀祖先的处所）（2）同本义。庙，尊先祖貌也。——《说文》。按，当作宗庙尊先祖貌也。庙祧坛墠，鬼祭先祖也。
4、庙的拼音 庙的解释 庙是什么意思 庙字的拼音是miào ； 庙字的解释：(1)（名）旧时供祖宗神位的处所：宗～｜家～。(2)（名）供神佛或历史上有名人物的处所：土地～｜孔～。(3)（名）庙会：赶～。
5、庙 廟 miào 【名】 (形声。从广(yǎn)，朝声。“广”与建筑物有关。本义：宗庙，供奉祭祀祖先的处所) 同本义〖temple〗 廟，尊先祖貌也。——《说文》。按，当作宗庙尊先祖貌也。 庙祧坛墠，鬼祭先祖也。
(家庙比来闻泽厚,公孙今果见才高)是什么意思?
家庙比来闻泽厚，公孙今果见才高。明时尚使龙蛇蛰，壮志空传虎豹韬。莫厌皖山穷绝处，不妨云水助风骚。别马秘丞伯夷恶一世，季也皆乡人。吾尝论夫子，有似季之伦。人情路万殊，近世颇荆榛。唯君游其间，坦坦得所循。
鲂鱼鱍鱍归城市，粳稻纷纷载酒船。楚相祠堂仍好在，胜游思为子留篇。八公山 淮山但有八公名，鸿宝烧金竟不成。身与仙人守都厕，可能鸡犬得长生。八功德水 雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。
家庙比来闻泽厚，公孙今果见才高。 明时尚使龙蛇蛰，壮志空传虎豹韬。 莫厌皖山穷绝处，不妨云水助风骚。 别马秘丞 伯夷恶一世，季也皆乡人。 吾尝论夫子，有似季之伦。 人情路万殊，近世颇荆榛。 唯君游其间，坦坦得所循。
字介甫，号半山。父王益，进士出身，长期在今江西、广东诸州县任职，卒于江宁府（治今江苏南京）通判任上，全家举迁后久居不去，江宁成为第二故乡。幼随其父遍历各地，见多识广，深谙民情。
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