本篇文章给大家谈谈哈尼族族花，以及哈尼族族花童小芯对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
哈尼族的特点和风俗
每逢节日到来，哈尼族少不了备有三样莱：沟边的水芹菜，田埂上的鱼腥菜、山上的柴花菜。此外还有凉伴生鱼和苔要拌蚯蚓两样名菜。过节期间、家家都割来芭蕉叶铺在桌子上，堆满各种菜肴。
哈尼族的民风民俗体现在宗教、婚俗、丧葬、住房、利益禁忌等方面上。哈尼族的宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。认为天地间存在着强有力的天神、地神、龙树神和具有保护神性质的寨神、家神等，必须定期祭祀，祈求保佑。
居住习俗：哈尼族多居住在半山腰，依山势建立村寨。服装习俗：哈尼族一般用自己染织的藏青色土布做衣服。男人多穿对襟上衣和长裤，用黑布或白布裹头。
哈尼族习俗：西双版纳哈尼人的传统节日， 从6月农历新年的第一个尼乌斯开始，也就是3-5天的节日期间， 在节日期间，人们停止上山生产劳动、在家吃饭、喝酒或出去散步的亲戚朋友。节日期间，还有赛马、陀螺仪、竹舞等活动。
哈尼族相互之间团结友爱、互相帮助，一家有事大家帮，一户有难众人担。“昂交交”是一种换工的互助形式，“巴交交”是轮流借钱用于办喜事或丧事的一种有效办法。“昂罢木”是一家盖房，大家帮忙的传统互助习俗。
哈尼族的民族节日：哈尼族盛大的传统节日有苦扎扎节（即农历六月二十四的火把节）、十月年，还有喝新谷酒的习俗。届时，唱歌跳舞、摔跤、磨秋、射弩，热闹异常。
哈尼族详细资料大全
云南省哈尼族主要分布在红河哈尼族彝族自治、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市。
哈尼族，东南亚称阿卡族，民族语言为哈尼语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，现代哈尼族使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。
哈尼族的宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜。认为天地间存在着强有力的天神、地神、龙树神和具有保护神性质的寨神、家神等，必须定期祭祀，祈求保佑。
哈尼族，东南亚称阿卡族，哈尼族内部支系繁多，有多种自称，其中哈尼、卡堕、雅尼、豪尼、碧约、白宏等六个自称单位人数较多，另还有哦怒、阿木、多泥、卡别、海尼等自称单位。哈尼族的自称和历史名称虽多，但其音义基本一致。
每逢节日到来，哈尼族少不了备有三样莱：沟边的水芹菜，田埂上的鱼腥菜、山上的柴花菜。此外还有凉伴生鱼和苔要拌蚯蚓两样名菜。过节期间、家家都割来芭蕉叶铺在桌子上，堆满各种菜肴。
作者为什么把哈尼族的小茅屋叫做“梨花”呢?
1、此处的“梨花”具有一种象征意义，作者先写花，再写人，把花和人自然地结合在一起，赞美小茅屋“主人”助人为乐的精神，起到了深化主题，升华感情的作用。
2、因为本文把雷锋精神作为一种不断传递、不断发扬的运动过程加以展示。而建造、照料小茅屋的行动，正是雷锋精神的具体体现，所以建造者和照料者都是小茅屋的主人。
3、“我”和老余误认为瑶族老人是小茅屋的主人，而老人却说梨花姑娘才是小茅屋的主人。我们认为是那群哈尼族小姑娘盖了小茅屋，梨花妹妹却说房子是解放军叔叔盖的。
4、虚实映衬，香气四溢的梨花林与梨花姑娘相映生辉，为全文营造一种景和人融合的意境，也表达了作者对小茅屋“主人”助人为乐精神的赞美之情。照应文题的同时，产生了第二个误会，推动故事情节向纵深发展。
5、先写花，后写人。把花和人自然地结合在一起。作者借助梨花，赞美了给人们提供帮助的梨树林边小茅屋的主人。我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开。
6、我们认为是那群哈尼族小姑娘盖了小茅屋，梨花妹妹却说房子是解放军叔叔盖的。作者通过在文中设置的这2次误会，使文章波澜起伏，扣人心弦，增强了读者的阅读兴趣。
关于哈尼族族花的内容到此结束，希望对大家有所帮助。