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密宗双修一次多长时间
但是与道教内丹双修一样，密宗双修要求的个人条件及心理生理修养水平很高，(西藏黄教规定，未经二叶余年显宗课程修习及严格考试是不允许学密的)一般人是不可能自己独自修炼的。
密宗之女行者于指上自修者： 谓若观想之时，不能生起淫乐，或起淫乐而不能至性高潮者，可加上手淫之法，令生高潮而长住之，于中所修观行之法，与此上所说之修法相同。唯因须以手淫为加行，故名『于指上自修』。
藏传佛教修行方法林林总总有上千个之多，男女双修之法只是其中之一。双修是利用人体阴阳和合规律，进入细分禅定状态的一种特殊修持。是不染世俗淫乱之情的理智行为。在密法中对此法的修炼分观想和实修两种。
瑜珈密教双修法要怎么修?
之类，所以我们需要修双运。靠修双运去证悟空性的修行者是非常稀少的，但确实有。
双修的具体方法：神气双炼法神气双炼法即古人所讲的“神交体不交，气交形不交”的双炼方法。
在无上密的修证高级阶段，有条件的可以使用真实“业印修法”，即阴阳二体结合、促使在生理和心理、气脉上产生特殊变化，激发深层智慧的双身修法。但这和印度性力派的“内火供”修法不同。
男女双修”、“人元丹法(双修)”这些词汇，也只是出现在近几百年的时间。在先秦、乃至宋元之前，并无“男女双修”这个名词，古时对于通过男女交合这种方式来修炼的方法，统称为“房中”或“御女”。
主要包括了“瑜伽奥义书”，密教和诃陀瑜伽。“瑜伽奥义书”有二十一部，在这些“奥义书”中，纯粹认知，推理甚至冥想都不是达到解脱的唯一方法，它们都有必要通过苦行的修练技术所导致的生理转化和精神体会，才能达到梵我合一的境地。
“密教四部”是密教修法的四个阶段，也反应了密教发展的四个阶段。“密教四部”分别是事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部。无上瑜伽部是密法的最高阶段，此法修成，便是即身成就的“佛”。
密宗双修之法是释迦牟尼所说吗
1、所谓密宗也就是喇嘛教，过去叫喇嘛教，现在叫藏传佛教，双修他们说要什么有成就者才能修，呵呵，既然都有成就了，还修这个干嘛哪？其实就是欲界才有的粗重的烦恼法，色界的层次都达不到，因为色界断淫。
2、公元七世纪 [50]左右，大乘佛教在吸收婆罗门教 [51]咒语、宗教仪规和瑜伽术 [52]身体训练方法的基础上，创造了一套极富神秘主义色彩的宗教实践方式，就是“无上瑜伽密教”的完成。
3、禅宗是属于显宗，即释迦牟尼所传之法，而密宗是莲花升大士所传之法。禅宗的修行方法是修禅定，达到般若（智慧）的境界，成就佛果。
4、实际也是把释迦牟尼佛的宗教实践理论化了。因为释迦牟尼佛就是在树下顿悟而创立佛教的。宗教学者比较一致的看法认为，禅宗的这个思想是佛教思想发展史上的最高阶段。也就是说佛教是在中国完成佛教的发展。
藏密双身修法是怎么回事
在无上密的修证高级阶段，有条件的可以使用真实“业印修法”，即阴阳二体结合、促使在生理和心理、气脉上产生特殊变化，激发深层智慧的双身修法。但这和印度性力派的“内火供”修法不同。
自己劳作耕种。不同地区对佛学的传承和改造都是有不同的。但是藏区传承带有双 身法的佛经也有其历史原因，因为他们吸收印度密宗作为其正统信仰和政治统治的 牢固基石。
藏密非要弄个违背因果定律的所谓果上修法，以烦恼身行烦恼事，说是为了破执着，破色的执着而行淫欲，破其他的执着，而大贪大染污。这都是从根本上错误理解烦恼菩提的关系。
补充： 所传承的就是这种方法，也许在中源的都是显宗，你一下子就会不明白，藏密属于即身成佛，对身体上就会有修行。比如道家的也分南北两派，两派间也会相互指责对方的不是，其实方法多种而己。
学佛人到底应该怎样看密宗“男女双修”
1、所谓“双修”，不是你所看到的表相般，而是有着更深层次的意义。这些都是无上密续，不被允许公开宣说，但这绝对不是一般世俗想像中的“性”。
2、密宗的双修分正解，和曲解。曲解就是把男女双修理解成男女在性交的时候修炼，他们的病态的观点认为，这时候可以阴阳交和，阴阳互补，采阴补阳。其实这是曲解了佛教的原意。
3、虽然密部经典有说到双修，特别是藏传密宗，但都不是我们这个时候的人所应该学习的；因为根基完全不具，学了只会害苦自己及他人，切记切记。至于研究学理，也在所不必，敬而远之即可。
4、在密宗修行里，男性修行人象征慈悲，而女性修行人则象征智慧，因此，明妃也称做智慧女或者手印女（手印是指永恒不变的真理）。
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