一地多名者，一名多地者，比比皆是。这一现象，搞得当今史学界晕头转向。阅读《山海经》，阅读《水经注》，我发现了一个定律：古人总是以水为坐标来确定山，又以山为坐标来确定水，还可以山或水为坐标来确定方国和郡县。这一定律，我屡试不爽，而且靠它还挖出了一些珍宝，不妨在此共享。
五岳之根——吴山，以汧水之源为坐标。大唐有吴山之县，只因吐蕃对其县的灭绝，世人不愿提起。久而久之，连史学界也茫然不知。《山海经》说：雷泽，“在吴西”。就是说，雷泽是在吴山的西部。那么，这个吴山又在什么地方呢？新编《甘肃通史》说，在陕西陇县。《旷古逸史》说，是陇山。其实，吴山并非在陕西陇县，而是在甘肃华亭；也并非什么陇山，而是五台山。这在清人段玉裁《说文解字注》中说得很清楚，它是以汧水之源为标志的，而汧水之源就在华亭五台山，所以五台山即吴山[1]。
《山海经》称六盘山为女床山，米缸山为高山，桃木山为龙首山，五台山为吴山，此乃太古之“四岳”也。当今“五岳”之称便是由此演变而来，而太古“四岳长”所居地就在五台山。可以说，吴山为五岳之根，它是中华民族的地标，不可不察。
华胥之洲——雷泽，以吴山为坐标。华胥洲是太古华胥部落所居地，是华胥氏履大人迹而肇孕伏羲之地。只因《山海经》把雷泽之条列入《海内东经》，害得古人总是在我国东部去寻找。东晋郭璞，北魏郦道元，均说雷泽在山东荷泽，可就是与“在吴西”没有关系，所以后人不信。清人郝懿行对雷泽之条列入《海内东经》曾提出质疑。当代袁珂则进一步断言：那是因错简所致，“当移在《海内西经》”。以此为据，今人范三畏《旷古逸史》说：庄浪朝那湫即雷泽。笔者认为，这一说法是对的。庄浪与华亭，一个在西，一个在东；朝那湫与吴山，一个在西，一个在东，说朝那湫为雷泽，恰好与《山海经》所言“在吴西”吻合[2]。
找到了雷泽，所谓“羲皇故里”，昭然若揭。而在《文史知识》上，范三畏《天水“羲皇故里”觅踪》一文，却偏偏把它拉到了天水。其实，按照籍贯理论和行政区划变迁，“羲皇故里”并非在天水，而是在庄浪[3]。
秦肇古县——成纪，以长离水为坐标。成纪之名，从殷代就有；成纪之县，为秦代所置；此后又有唐成纪、宋成纪，合起来便是4个成纪。而《帝王世纪》所指呢？史学界或言殷成纪，或言秦成纪，或言唐成纪，或言宋成纪，莫衷一是。新编《甘肃通史》将其定位于秦成纪。笔者认为，这是对的。因为皇甫谧为西晋人，在行政建制十分明确的情况下，不可能把漠糊不清的殷成纪写进史册。至于唐成纪、宋成纪，就更不值一提了，因为皇甫谧是西晋人，压根就不知道还有这两个地名。
而秦成纪治地并不难确定。《水经注》说，长离水在成纪县东。那么，成纪县则必然在长离水之西。这个长离水，就是当今庄浪县阳川镇境内葫芦河的一段河流。所以，说秦成纪治地在甘肃静宁，是可以肯定的。具体地址，明清史册均说在“治平川”，这是对的。但从当今的行政区划来说，它却并非在治平镇，而是在李店镇的刘河村[4]。
九州之泽——弦蒲薮，以汧水之源为坐标。据《周书》《风俗通义》记载，弦蒲薮是与太湖、洞庭湖齐名的九州之泽，它存在于周代以前到北魏时期，消失于隋唐。据《水经注》记载，它由蒲谷乡和弦中谷之水所形成。从其中的描述来看，这是指汧水（今称千水）的两个源头，其中蒲谷乡之水有五色鱼。《石鼓文》描述秦文公在汧水捕鱼，亦有五色鱼。而这种鱼在汧水的根本源头——华亭策底乡至今仍存。由此而言，策底乡即蒲谷乡，华亭马峡即弦中谷。而弦蒲薮当在关山西麓的华亭境内。
伟哉，弦蒲薮，你是名扬九州之泽；大哉，弦蒲薮，你是世人景仰之泽。如今你虽然消失了，而你的英名，当与青山同辉！
华夏名山——鸡头山，以泾水之源为坐标。鸡头山亦称峣山、幵（jian）头山、薄落山、笄头山、牵屯山。当今史学界一说指崆峒山，一说指小六盘山。其实，这两种说法都不对。明代《平凉府志》说：“湫头实泾汭之源。”以此为据，笔者曾将此山定位于桃木山。后来疑窦乍起，再查《山海经》，原来桃木山并非泾水之源所在地，只是汭水之源所在地。而泾水的根本源头在高山，所以当今宁夏泾源境内的米缸山为鸡头山。据《史记》记载，黄帝、秦始皇曾登临鸡头山。《水经注》说：鸡头山“为大陇山之异名”，谬哉！大陇山就是当今的大六盘山，它从宁夏、经甘肃、到陕西，绵延240公里，谁还知道黄帝、秦始皇是从哪里登其山的？
进一步说，秦汉古道——鸡头道，亦当因此山而得名。它的东口当为崆峒山后峡——胭脂峡，西口当为庄浪与泾源接壤的凉殿峡。此峡唐代称安化峡，故而鸡头道亦称安化道。它经受渠亭（今庄浪南湖镇）可到陇西（今临洮），经水洛亭（今庄浪县城）可达上邽（今天水）。当今史学界总是将此道与六盘道踏在一起，谬哉！六盘道为金代张中彦首开，与秦汉古道无关。
佚失古国——卢国、芮国、虞国、奚国、朝那国，也以一些山或水为坐标。卢国为殷周方国。据甲骨文记载，殷王曾派人攻打卢国，而且还将其首领的头颅作便器。故而当周武王率领“西戎八国”伐纣时，卢人义无反顾地参与了讨伐。此国是因都卢山而得名，其都卢山就是当今的小六盘山。其领地当为都卢峡（今称弹筝峡），治地当在平凉崆峒区安国镇。
《诗经》说：“虞芮质其成，文王蹶其生。”就是说，虞国与芮国摩察闹得很生氛，只因周文王调解才重归于好。从汉字源流来说，虞之本字为吴。吴者，吴山也，它便是华亭境内的五台山。由此而言，虞国领地当在华亭，治地当在五台山。而芮国呢？新编《甘肃通史》说在崇信，谬哉！芮国因芮水（今称汭水）而得名。直观地说，芮水之源在华亭马峡，其水虽流经崇信，而崇信与五台山相去甚远，还能摩察吗？所以芮国并不在崇信，而是在华亭。
奚国，因鸡头山而得名。奚为“鷄”的通假字。显然，其国领地当在米缸山。新编《甘肃通史》说在崆峒山，谬哉！此说之谬，皆因作者不知鸡头山所在地所致。据殷墟牛骨文《小城墙刻辞》记载，殷王朝曾派小城墙讨伐芮国和奚国，俘获“内人五百七十，奚女百六十。”内为芮国，奚为奚国。从地缘关系来说，米缸山与华亭马峡毗邻，这说明奚国在米缸山，并非在崆峒山。
朝那国，为东周方国。其国之名因方位和民族而得。朝，由桃木山西部的皛然山演变而来，它是一座山的名称，也是一个方位的名称，意为晨曦初露的地方。那，为方国名、部落名和民族名。其国由卢国演变而来。东周初，因周平王东迁，义渠崛起，进而兼并西戎诸国，其中就有卢国。其族人，一支远徙湖北襄阳。一支移居庄浪桃木山西麓的朝那湫。《说文解字》“那，西夷国”，明代《平凉府志》“卢彭在西北，后为戎那”，皆言其国源流。
佚失古县——乌氏县，以胭脂河为坐标；卤县，以弦蒲薮为坐标；兰干县，以南洛河为坐标。崆峒山后峡，今称胭脂峡，有胭脂河到崆峒山前峡汇入泾水。胭脂古称焉支。西汉有乌氏（读焉支）县，所在地就在焉支河流域。到东汉末，因羌人之乱，侨迁泾川。乌（烏）为焉的通假字，以形通假；氏为支的通假字，以音通假。由此而言，乌氏县之名，当因焉支水而得。
西汉安定郡有21县，其中有个卤县。在《甘肃史地编研文选》中，薛方昱《西汉卤县灈水位置考》，将卤县定位于崇信，将灈水定位于黑河。其实，卤县并非在崇信，而是在华亭；灈水也并非黑河，而是汭河。《汉书·地理志》说：“卤，灈水西出”。卤者，或盐或碱或泽。显然，这里当指泽。而弦蒲薮为九州之泽，它就在华亭境内，岂能跑到崇信？至于灈水，这实在是误会。祝世林《平凉古代史考述》说；当今汭河之称错了，历史上的汭水是当今的黑河，而薛方昱依此照搬。其实，说黑河曾称汭水有所据，而说当今汭河之称错了则是臆造。因为历史上有两个汭水，一个是《山海经》所载，名曰“苕水”（苕为芮的通假字，以形通假），它发源于龙首山（今称桃木山），也就是当今汭河。一个是《汉书·地理志》所载，它发源于华亭上关，也就是当今黑河。
西汉天水郡有个兰干县，史册没有丝毫踪迹，而用联系的观点仍可推导出它的治地。后秦有个南平郡，《陇右名物大观·古今地名篇》说，其治地在水洛城。而从《资治通鉴》的描述来看，其治地并非在水洛城，而是在南坪镇（亦属庄浪）。其南平之名当因南水洛河和地形而得。倘若把南平与兰干结合起来而言：南，当为兰的通假字，以音通假；平，当为干的通假字，以形通假。由此而言，此郡县，均当以南洛河为坐标，再加地形而得名。
扭曲古道——回中道，以“汧”为坐标。一提到回中，许多人便想到了泾川，故而把秦汉古道——回中道必经之地也拉到了泾川，谬哉！历史上不只泾川有回中，华亭、陇县、凤翔亦有回中。回中道本来是沿着陇山东麓从南到北的一条纵向古道，它可贯通陇山古道——木峡道、鸡头道、番须道和陇坻道。只因当今史学界不知华亭也有个回中，故而硬是把一条纵向古道扭曲成了一条横向古道。
徐广《武帝本纪注》说：回中“在扶风汧县。”如淳《武帝本纪注》说：“回中在汧也。”此“汧”，不论指县还是指水或者指山，均与华亭有关。《明统志》说：“陇州西北有回城，亦曰回中。又西北有回中宫。”此“回中宫”就在华亭，所在地为西华镇的官寺。《史记·秦始皇本纪》说：二十七年（前220年）“始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中焉。”此“回中”，也在华亭。《汉书·武帝纪》说：元鼎五年（前112年）“十月，武帝祠五畤于雍，逾陇，登崆峒山，出萧关。”《史记·封禅书》说：汉武帝元封四年（前107年）“冬十月，行幸雍，祠五畤，通回中道，遂北出萧关。”由此可见，回中道的基本路线是，南起宝鸡陇县，途经平凉的华亭和崆峒，北达固原原州区的萧关和海子峡。它可西到陇西（临洮），东达咸阳。
错位州郡县——交州、安阳郡、安阳县、长川县，以长离水为坐标。北魏的交州，西魏的安阳郡和安阳县，隋代的长川县，从新编《甘肃通史》《陇右名物大观·古今地名篇》《平凉古代史考述》来看，当为同一治地。而这一治地又在哪里呢？前述作者，或者阙如或者泛指或者前矛后盾。这是为什么呢？笔者用联系的观点，发现前述作者是以长离水为坐标来确定上述郡县方位的。而这个长离水却又在什么地方呢？它在庄浪。而上述作者却偏偏移到了秦安，故而导致上述州郡县难以定论。
《水经注·渭水》说：“瓦亭水又南，经成纪县东，历长离川，谓之长离水。”瓦亭水今称葫芦河，成纪县治在静宁李店镇，长离川为庄浪阳川镇。由此可见，长离水只指葫芦河流经阳川镇的一段河流。一旦出了阳川下峡——高家峡之后，到了秦安地界，就不再叫长离水了。从长川县之名来说，它当由长离川演变而来，长川当为长离川的简称。其治地，当在阳川镇曹家塬。这从汉石磨、汉墓群、隋虎符等一系列出土文物可以推断。
错位之县——陇干县，以底堡水为坐标。《宋史·吴玠传》说：“吴玠，字晋卿。德顺军陇干县人。父葬水洛城，因徙焉。”这段文字虽然简短，但从古到今无人解对。明代《平凉府志》说：“吴玠，字晋卿，德顺军陇干人，徙水洛”，谬哉！徙者，袭也，是通假字，为沿袭之义，意为吴玠籍贯是根据其父葬水洛城而确定的。如释为“迁徙”，则与理不通。因为水洛城本归陇干县管辖，岂能把子与父相提并论；何况吴玠祖上三代均葬水洛北山，压根就不存在什么“迁徙”问题。
新编《甘肃通史》说：“吴玠（1093——1139），字晋卿，祖籍宋德顺军陇干城（今甘肃静宁县），因父葬水洛城（今甘肃庄浪县），故迁居水洛”，谬哉！“迁徙”之说，不必赘述。而德顺军、陇干县治地，均在宁夏隆德，而非甘肃静宁。德顺军宋代在隆德，金代升为德顺州仍在隆德，压根就没有侨迁静宁，史载十分明确，不必赘述。陇干县治地虽有分岐，而它在外底堡这一点却是看法一致的。那么，这个外底堡又在什么地方呢？明清《平凉府志》均说在隆德。如清代《平凉府志·山川》记隆德县：“底堡水在县南二里，源出美高山，西南流入六盘水。”由此而言，陇干县治地当在隆德，而非静宁。
吁戏，社会科学亦有定律，亦可像数学一样推导！
注释：[1]详见笔者《山海经记载的平凉两座名山》一文，载于2020年3月4日《平凉日报》
[2]详见笔者《论庄浪朝那湫的历史内涵及文化意蕴》一文，载于2019年第1期《西部学刊》
[3]详见笔者《说“羲皇故里”》一文，载于2018年第2期《华夏文化》
[4]详见笔者《“羲皇故里”考》一文，载于2019年第13期《西部学刊》
本文作者：张双锁