百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。
诸子百家彼此诘难
从诸子百家这个称呼可以看出，当时的学术流派数量十分繁多，但是得到发扬光大的只有九家，据《汉书·艺文志》中记载：
"诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。"
我们可以看出，这九家得以发扬光大的学术流派，都用自己的思想游说君王，希望得到支持，从而实现自己的政治诉求。但是这九家也各有特点，不同于儒家、道家这些在民间也有大量支持者的学派，纵横家和政治的关系尤为密切。
公孙衍影视剧形象
公孙衍就是纵横家中的翘楚，他一生主张合纵，是张仪连横的主要对手，而且他还是一个优秀的政治家、外交家、军事家，主要主张是联合抗秦，曾经数次组织起大型的战役，被当时的人称作"犀首"公孙衍，令天下诸侯畏惧。
可是，史料上没有明确记载犀首这个词的具体来历和含义，可是世人为什么愿意用犀首这个词来指代公孙衍呢？也许我们可以从他的生平事迹来做推测，接下来就让笔者带领大家走进历史的记载，来寻找其中的蛛丝马迹。
相传纵横家鼻祖是鬼谷子
纵横家的无中生有之术既然说到纵横家，那么就离不开一个人：苏秦。纵横家有千千万，但是苏先生只有这么独一份，所有纵横家的展开都离不开这位苏先生。纵横之术只是一个学术概念，停留在理论上，真正将其发扬光大并实际应用的人就是苏先生。据《史记·七十列传·苏秦列传》中记载：
"然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。"
苏先生的过人之处就是在战乱之时敏锐地发现了纵横术施展才华的空间，这句话解释起来就是本来各诸侯国之间的战争都是已经存在的了，战争不论胜负都是正常的现象，可是他却强行提出强秦这一概念让相对较弱的国家产生了危机感，这时候就用合纵之术劝导他们联合抗秦，组成联盟，他作为发起人从中获益。纵观整个过程，就是无中生有的过程。
谈到纵横家，苏秦就是绕不开的名字
当这个合纵的联盟成立后，因为根基不稳，有了财力支持的苏先生又暗中资助张仪入秦，主张破坏合纵的连横之术，在秦王得知合纵联盟的存在后，也不得不重用张仪，以连横对抗合纵。从此合纵连横概念始成，张仪自然成为将连横发扬光大者。
而我们的主人公，之所以称是张仪的主要对手，是因为他又一次提出了破坏连横之术的合纵之术，力主抗秦，但是他和张仪的关系却不如苏张二人，因为他俩在政治上和个人上皆是敌人。
从上文对纵横家的解释我们可以简单了解它的基本概念，那就是一群以游说为主要方式的外交谋士，他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发，激化诸侯间的矛盾因此他们从中获益。不过其中集大成者比如我们的主人公，在提出合纵之术后还能亲自带兵作战，且战果显赫，被冠以军事家的头衔，实属少见。他也因此被诸侯和世人所重视，这也是世人首次将"犀首"这一称谓作为了公孙衍的代名词的重要原因。
天下为士，多国任职高官公孙衍曾经先后在秦、魏、韩国出任重要职位。他本是魏人，在商鞅死后被任命为大良造，他在任时候由于秦国仍然坚持实行商鞅生前的变法，军事实力十分强大，所以他很快就出兵攻打河西地区。
河西地区地图
河西地区被誉为秦地的咽喉，之前牢牢掌握在魏国手中，十分难受。秦国多次攻打此地无果，吃下了多起败仗，其中一次甚至以十倍于对方的数量却最终惨败，被人耻笑。据《吴子·励士》中记载：
"今臣以五万之众，而为以四贼，率以讨之，固难敌矣。于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。"
虽然秦军之前在此地可谓损失惨重，但是由于此地重要的军事价值，仍然试图夺取河西地，在马陵之战后，魏军精锐丧失，实力大跌，秦军趁机在我们文章主人公的带领下出兵河西，连战连捷，终于逼得魏王割地求和，犀首之实力可见一斑，据史料记载其人用兵如鬼，征战如电，奔袭如火，这种作战风格可能就是这一称号的由来原因。
秦国战车
虽然为秦国立下大功，但是我们的主人公却没有抵挡住伤人的暗箭，河西之战后，他主张暂时停止对魏的攻伐，优先攻打别的国家。张仪趁虚而入，在秦王面前中伤我们的主人公，说他和魏王暗通有无，秦王一怒之下排斥了他，我们的主人公不得不离开秦国，去了魏地，魏王极其重视他，任命他为大将。不过后来由于张仪的介入，我们的主人公在这个位置上几经沉浮，最终又离魏去韩。
韩魏同为三晋之家，多少年来同气连枝，又有着相同的经历和文化背景，所以对虎狼之秦十分提防，我们的主人公在此继续主张合纵以破秦，深得信任，他在韩国时候最大的成就是削弱了之前交好的秦齐联盟，使得齐国偏向了韩国。
张仪堪称公孙衍的一生之敌
在这段多国任职的经历中，"犀首"之名在此闪耀于神州大地，他不光坚定抗秦，还曾经让魏齐联盟大败赵国；并且组织五国联军打到函谷关前，震慑了秦军；除此之外，楚王也对他深有忌惮。从此之后"犀首"之名，不光是让秦王害怕，许多诸侯国听到这两个字都会退让三分。
笔者认为，作为精通军事的纵横家，"犀首"和其他纵横家最大的区别就是在军事上创出了属于自己的名声，使各国君王信服，所以他能更好地得到其他国家在军力上的支持，并且他战术得当，每次联军就算不是大获全胜也基本不会有太大损失，因此他的名号越来越响，形成了良性循环。而其他的纵横家，大多以谋略和预测取悦君王，说得虽然天花乱坠，但是往往经不起细的推敲，各国国君即使满意也不敢贸然为这类人提供资源，所以成就无法和"犀首"相提并论。这也是后来"犀首"成为了公孙衍专属称号的重要原因。
鬼谷子祠堂
双管齐下推动合纵进展在纵横家的名家之中，苏、张二人作为前期的奠基人，地位自然不是其他纵横家可以同日而语的，而我们的主人公能成为二人之后的另一位纵横家中的集大成者，光靠模仿抄袭前人之法是万万不够的，实际上，在他手里，纵横术绽放了新的光彩，那就是双管齐下的纵横之术。据《战国策·中山·犀首立五王》中记载：
"犀首立五王，而中山后持。齐谓赵、魏曰：'寡人羞与中山并为主，愿与大国伐之，以废其王'。"
这段文字是五国相王的故事，五国相王是公孙衍提出的一种新型合纵方式，让五国国君摆脱诸侯身份称王，从而形成一致利益，合力对抗秦国。概括来说就是用政治手段强行捆绑合纵国的利益，逼迫他们抗秦，而并非如其他纵横家一样以游说为主。
五国相王
除了政治手段，公孙衍还积极组织联军攻秦，并且亲自担任统帅职位，这是合纵术的一大进步。在他之前的纵横家其实是不愿意发生战争的，他们认为战争会打破现有的平衡，产生新的危机，我们之前说过，纵横家主要是靠销售危机从而在弱国攫取利益，而形式的剧烈变化会使得他们之前精心筹划的理论与实际不和，所以纵横家对天下形势的变化促进是极其微弱的。而"犀首"却改变了这一现状，用一次次的联合作战让秦国感受到了压力。
用政治手段和军事威胁双管齐下的方法，我们的主人公第一次让纵横术从阴谋走向前台，成为了一种战略手段，越来越多的国君和军事家开始思考这种变化对当时战争情况带来的改变，也被他的能力所折服，从此，"犀首"之名和我们的主人公的联系日益紧密，无法分开。
飞奔而来的犀牛，头部尖角让人望而生畏
结语纵观公孙衍的一生，笔者产生了由衷的赞叹，因为纵横家自西汉以来，日益衰微，终于消失在历史的长河中。导致这一情况的重要原因就是纵横家总是擅长游说、许愿、威胁、狂语，用各种手段表现出自己的好口才，四处谋求利益，加上战国时代又有尊重人才的风气，所以他们骗完大国骗小国，来满足自己的私欲。
而公孙衍则真正地将纵横术作为一种方法，去实现自己的政治诉求，虽然其中有过许多坎坷，他本人也遭遇过许多磨难，但是他终于克服艰难险阻，让纵横术的名字再一次俘获了华夏神州的注意，他也因此而成就功名，在青史留名。至于如何理解"犀首"这一称呼呢？笔者有自己的看法，据《战国策·赵三·建信君贵于赵》中记载：
"今为天下之工，或非也，社稷为虚戾，先王不血食，而王不以予工，乃与幼艾。且王之先帝，驾犀首而骖马服，以与秦角逐。秦当时适其锋。"
公孙衍在政治方面锋芒毕露，行事果断；在带兵方面英勇善战，气势如虹，和赵奢一样让秦人胆寒，避其锋芒，所以"犀首"代表着犀牛的头颅，当敌人听到公孙衍，就仿佛看到一匹飞奔过来的犀牛，当犀牛的头颅逼近你时，你已经无法阻挡也无法逃避，只能任人宰割。人们形容他就是一匹飞奔的犀牛，气势惊天，无可阻挡，让人胆寒，这也许就是"犀首"成为他专属称谓的重要原因。
参考文献：
1.《汉书·艺文志》
2.《战国策·中山·犀首立五王》
3.《战国策·赵三·建信君贵于赵》
4.《吴子·励士》
5.《史记·七十列传·苏秦列传》
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