意识决定形态，思维决定选择，心态决定世界。
不一样的心态就会呈现不一样的状态，我们看世界的态度是以自己的心为核心所建立的，什么样的内心就会看到什么样的世界。
正所谓说：“人生福祸境区，皆念想造成。”
所以在你的人生之外，还可以有另一种人生，只是被主观意识局限，缺乏了突破的“路径”。
我们由自身环境以及成长过程形成了属于自己的认知和性格，以及看待世界的态度，包括我们时时刻刻的心情和处理问题的方式等等，这是一种特定的模式。
就好像你的外貌一样，你由“基因”为根本，并随着自己成长的环境形成了属于自己的独特外表。
而我们处理人生的态度，包括我们未来的生活模样，都取决于我们面对世界的态度，以及自己的思维性格等等各种因素。
所以，你未来的世界以及当下的人生是什么样的状态，都以当下的心态为核心，形成了看世界的态度。
《菜根谭》之中有一句话，叫：机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀气；念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。
好动心机的人，常把杯中弓影看作蛇蝎，把草间卧石看做隐藏丛中的老虎，心中到处都是危险的杀机；而心平气和的人可以把凶恶的石虎看作温顺海鸥，把嘈杂的蛙鸣看作和谐的鼓乐，处处都能看到生命的真正机趣。
这就是不同性格所看见的不同世界，正所谓说“疑心生暗鬼”，疑心太重，性格偏激的人常常心存歹意，以小人之心度君子之腹，是他们的人生常态。
同样的一件事情，别人随口说出的一句话，在他们心里都会形成一个心结，他总觉得别人的无意识实则是别有用心，这就是由自身认知以及性格各种负面因素所带来的人生阻碍，这样的生命也由此暗淡下来。
如果能够认知到自身的问题，清醒的看到意识存在的偏激和狭隘，便能在之前的基础上，有效改善自己面对世界的态度，从而改变人生的局面和状态。
能够调整自我的认知，调整看待世界的态度，人生也会迥然不同，所以在你的当下人生之外，还有另一种未曾发现更“和善”的人生。
而核心的问题就是我们难以察觉自己的问题，当自己的性格存在偏激等问题时，自己很难察觉，最后陷入一个又一个认知深渊当中，无法自拔。
人生需要一种突破认知局限的“契机”，这个契机可以是经历，也可以是自我。
所谓经历，就是由外界的环境以及自己能够遇见喜怒哀乐，旦夕祸福的事情，并且对自己产生冲击，让自己得以去见识新的事物，感受不一样的生命历程；
而所谓自我，就是觉悟。
悟，是以自己的心为核心的内心活动，也是从曾经的烦恼局限中解脱出来，看清生命究竟和人生本来真相，从不定际遇中看清真正的自己。
“悟”是觉醒，也是重生。
《庄子》之中有这样一个故事：
阳子居迁到内地之后，正巧见老子在西边秦地闲游，阳子居在郊野遇见老子，可是到梁城才见上面。
老子在半路上就仰天长叹说：“我本以为你是可以教诲的人，如今看来也是不可受教。”
阳子居当时无言，到了客栈之后，阳子居把鞋子脱在外面，跪在老子面前，就向老子请教自身的过错，老子对他说：“你仰头跋扈太过嚣张，谁还愿意和你相处呢？非常清白的人好像有污垢，盛德的人好像又不足。”
阳子居听了恍然大悟，羞愧不安的说：“弟子由衷接受先生教诲。”
阳子居刚来客店的时候，店里旅客都迎来送往，客店的主人亲自为他安排坐席，女主人都要亲自拿着毛巾伺候他梳洗，旅客们见了他都得让出座位，做饭的人都不敢当灶，而阳子居在接受教诲之后，一改傲慢行为，客栈的客人便无拘无束的和他坐在一起闲聊了。
人生状态皆在一迷一悟之间，阳子居有幸得老子点化改过，这是人生一大荣幸，一改常态之后，人生面貌便迥然不同。
而红尘之人未能得此荣幸，则更需要自我察觉的精神和意识，发现自己的问题，改善自身认知局限并得以有所彻悟。
人生走什么样的路，用什么样的方式活着，都应该为了同一个目的，那就是突破曾经的自我，看到未曾发现的新生，发觉自己曾经生命中存在的问题。
这样的人生才是值得追求的，更是有意义的。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。