对于“三无”这个词，许多人可能都认为是一个来自日本ACG文化的词语，这应该是一个最大的误区。
所谓三无，是由无口、无心、无表情三个词语组成，用以指代那些沉默寡言、基本面无表情、难以洞察其内心的人物，并且绝大多数时候用于描述女性角色，因此也常以“三无少女”的形式来表达。
事实上，在日本ACG文化中，对于角色属性的描述里并不存在“无心”一词，也就是说这是在中国ACG文化里衍生出来的词汇，其后的三无或是三无少女自然也同理。从这一点来看，其实无心更像是一个为了凑数而出现的生造词，毕竟无口和无表情结合起来，基本就已经等于难以洞察内心。
只不过对于中国ACG文化圈而言，这早已是一个约定俗成的词汇。
纵观各类ACG作品，要说有哪些角色是最符合三无的定义，那《犬夜叉》中的神无必定榜上有名。
作为奈落的第一个分身，神无浑身上下都充满了神秘的气息，面无表情且毫无情绪波动，对奈落忠心耿耿的她，在面对妹妹神乐的死时才有了心境变化，直到自己死前才第一次，也是最后一次反抗奈落。
神无虽然在设定上极为贴合三无少女的描述，但和其他三无少女相比，她其实并没有将这一萌属性的特点和作用发挥到极致，所以作为具体例子其实并不合适。
ACG文化种公认的第一位三无少女，是《新世纪福音战士》中的绫波丽。
在1988年的宫崎事件后，日本的ACG产业受到社会各界及媒体的强烈质疑与打压，在长达两年的时间里陷入了最低谷。
该事件风波逐渐平息之后，《新世纪福音战士》于1995年问世，该作品中汇聚了众多神学与哲学要素，又迎合了当时盛行的末世论风潮，再加上优秀的作品内容，迅速掀起了社会级的热潮，造就了一大批御宅族的同时，也创下了日本TV动画前无古人后无来者的BD销量传说，堪称以一己之力振兴了ACG文化。
除了剧情与表现手法之外，《新世纪福音战士》的人设也对日本ACG文化产生了深远的影响，绫波丽与明日香的组合奠定了“三无+傲娇”的地位，某种意义上说就和常见于男性角色组合的“没头脑+不高兴”有异曲同工之妙。
《新世纪福音战士》不仅本身缔造了TV动画的传说，它的女主角绫波丽也成为了ACG文化中无可替代的重要人物，是日本动画中女神级别的存在。
在《新世纪福音战士》之后，《机动战舰抚子号》的星野琉璃以及《凉宫春日》系列的长门有希，分别被称为三无少女的第二代和第三代掌门人。
对于国内的动画观众而言，2006年问世的TV动画《凉宫春日的忧郁》显然是更加熟悉的作品。尤其对于90后的观众而言，提到三无少女，很有可能第一反应想到的也是长门有希而不是绫波丽，毕竟这其中还有许多作品之外的客观因素影响。
在电视台引进日本动画渠道有限的环境下，中国的ACG文化随着21世纪后互联网逐渐普及才开始兴起，当时正值日本轻小说的黄金时代，而作为轻小说领跑者之一的《凉宫春日》系列，以别具一格的男主角与光怪陆离的校园生活吸引到了大批粉丝观众。而该作品的三名主要女性角色里，又以长门有希最为独特与神秘。
要说三无少女最引人入胜的地方，自然就是她们一开始捉摸不透的内心和性格，让观众情不自禁地产生好奇与憧憬。这也让三无少女先天就具备了一种名为反差萌的终极大杀器，她们不仅能在敞开心扉的瞬间引爆全场，还能在后续的剧情中继续发挥余热。
比起绫波丽在第六集就出现的微笑，由于《凉宫春日》系列从原作到动画浑身都是鸽子，所以长门有希这名三无少女的终极杀招显然要憋得更久，甚至一度憋到动画观众们开始怀疑人生的地步。
2009年，《凉宫春日的忧郁》TV动画重置，用长达八集的“永无止境的八月”折磨观众之后，剧场版动画《凉宫春日的消失》方才在2010年2月上映。在最初的TV动画开播将近四年之后，动画观众们才终于看到了长门有希的微笑。
在这之后，越来越多的三无少女开始出现在各类ACG作品中，三无少女的含义也变得越发丰富起来，从原本的真三无开始演变出有明显区别的伪三无，比如《樱花庄的宠物女孩》的椎名真白，《Angel Beats！》的立华奏，《碧蓝航线》御三家中的拉菲等等，都是有着传统三无少女外表，但又有着不太一样内在的伪三无角色。
再后来，三无的概念甚至在恶搞的时候被延伸到了角色性格之外，开始将诸如“无胸、无臀、无腰”的角色也称为“三无少女”等等。
但无论时代如何变迁，绫波丽与长门有希在三无少女这一萌属性上的代表地位都未曾动摇，或许这也算是另一种意义上的出道即巅峰吧。
文：lock