在以前，观众只会感叹某个剧情转折过于生硬，以至于有的角色突然说出了匪夷所思的话，甚至是以不合逻辑的形式变得前后判若两人。
而现在，观众学会用了这么一个词去形容——OOC。
OOC全称Out Of Character，意思是指角色的言行脱离了原有的设定，并且没有合理的铺垫作为转变基础。用简单一点的话来说，就是他出戏了。从性质来说，角色的设定是官方决定的，而创作本身则是创作者的一言堂，所以OOC理应是二次创作的"专有名词"。
但基于现实里复杂的创作环境，事实上官方就是会OOC，比如说——
"你只要遵照我的指示就好。"
但到底怎样才算OOC？这个问题简直就是二次元文化中的忒修斯悖论，涉及到众多圈内的概念。
忒修斯悖论是一个关于同一性的哲学问题，它说的是一条船在维修中不断更换零件，直到最后将所有零件都被更换了一遍，那它还是最开始的那条船吗？
别以为这个问题放到角色身上就变得简单了，可以用生物个体的唯一性来解释，实际上生物的"零件"可能还没有一艘船来得稳定。
很多观众之所以不对一个角色的"变化"产生质疑，只是单纯建立在角色的外观甚至是配音的声优身上，简单来说就是一种"寄托"。
如何判断一个角色，又或者说一个人的存在？外貌可能极其相似，但记忆理应独一无二。
可是在艺术创作中，记忆的复制、改编、以及删除都是十分常见的桥段，外貌的改变更是不胜枚举。当一个角色的外在和内在都变得截然不同的时候，观众又该如何认识他的同一性？剩下的可能就只有名字这种记号了。
所以几乎在所有创作中，关键角色永远都有一个不会改变的点，而这个点最常见的就是某种感情或是信念。
例如《Charlotte》中男主角乙坂有宇在完成全世界超能力的回收后回到日本后，已经失去了女主角友利奈绪的一切回忆，唯独记得出发前女主角交给自己的单词本是一样十分重要的东西，自己也是多亏了这本甚至不记得来历的单词本，才平安回到日本。
平心而论，对于乙坂有宇来说友利奈绪已经是陌生人，但有了这个单词本作为最后的牵挂，观众就能接受乙坂有宇的改变。
但实际上，这个单词本只能算是最后的升华，或者说留给观众一个空白又充满希望的结局。就算乙坂有宇彻底忘记了友利奈绪的存在，站在上帝视角看完这一切的观众，也不会认为坂有宇彻变成了另一个人。
对于一个连墓碑都能作为寄托的文化而言，寄托总是存在于每个人心中。
所以忒修斯之船这个哲学问题，以及OOC的界线，很多时候都是取决于观众的接受程度。
就算同样是更换掉全部零件的忒修斯号，在特定的条件下也会改变人们对这个问题的看法。比如说换下来的零件都被收集了起来，然后重新拼成了一条船，那到底哪一条才是最开始的忒修斯号？
虽然当年都说《Charlotte》后期展开过于快速有烂尾的嫌疑，但当你看过《成神之日》后，就会发现这部作品其实还是相当不错的，至少观众能接受这个剧情和角色的转变——除了熊耳愣是没救回来。
所以能被说成是官方OOC的，大抵都是些角色崩得过分的类型。
比如最开头提到的《绝对魔兽战线巴比伦尼亚》第11集"太阳神殿"，就是日本动画业界臭名昭著的剧本家小太刀右京最辉煌的战绩，他大笔一挥顿时就让魁扎尔科亚特尔、藤丸立香、以及罗曼医生几个主要角色一起OOC。
然而很多国内动画观众不知道的是，当年风靡一时的《Fate/Zero》也是OOC的例子之一。
《Fate/Zero》作为《Fate/Stay Night》的前传小说，本身是著名的爱之战士虚渊玄在玩过《Fate/Stay Night》后写下的同人，最开始仅有第一卷《第四次圣杯战争秘话》的内容。后来在TYPE-MOON创始人之一兼多年好友奈须蘑菇的提议下，在2006年开始文库版化并补全所有内容，最后成为官方作品。
然而在《Fate/Zero》里，Saber的人设却与《Fate/Stay Night》存在一定差距，本来果决牺牲一个村庄挽救十个村庄的Saber，到了《Fate/Zero》里却成了彻头彻尾的理想主义者。另一方面，原作里有提及的一句"亚瑟王不懂人心"，也在前者的影响下变得广为流传。
这种人设的差异后来还引起了粉丝群体的内部撕裂，甚至形成了鄙视链。最终奈须蘑菇将《Fate/Zero》定性为"与第四次圣杯战争有着同样开端，过程略有不同却结局一致"的平行世界。
但正如文章开头所说，OOC本质是二次创作的专有名词，扩大一点范围来说，就是OOC这个词不能应用于官方身上，因为官方对作品以及作品中的角色拥有最终解释权。
比如说小太刀右京在《绝对魔兽战线巴比伦尼亚》中的"丰功伟绩"，就程序而言他也是得到了官方的授权，这就意味着"太阳神殿"的内容是官方所认可的。至于这种人物言行完全错位的情况，就只能把问题归咎到制作管理和内容审核的层面上了。
虽然这种情况和二次创作里的OOC十分类相似，但就性质而言官方和OOC这两个词本身就是冲突的，所以准确来说这只能算是"官方乱改编"。
这种情况一般还有另一种描述方法，那就是"官方黑历史"。
文：lock