《“观国之光”与“国家大事”》
《易经》中有言：
“观国之光，利用宾于王。”
其上句是：“观我生，进退。”
这两句联系起来看，就宜于理解，分别说的是：微观、宏观。
细心观察自身所具备的条件、周围的局势，就便于将采取的行动：进、退……
用心观察国家之风气、风情、风光，懂得利用，就可在国王那里享受贵宾的礼遇。
依此，似乎宜这样来断句：
“观国之光，利用，宾于王。”
毛主席，属开国元首，岗位相当于古时之国王。
他嗜读古籍，也运用着《易经》。
他对国民很重视，农民中的陈永贵、工人中的吴桂贤，工作能力对国家有利，就用来当副总理，作为工农群众的榜样……两位刚来北京时，住在钓鱼台，象贵宾……
这一批观于国、利于国的普通国民，是不是象“观国之光，利用，宾于王”？
不仅如此，更重要的是，他还反复指示：
你们要关心国家大事。
那时代，偏远之野的小学生，也知道“要关心国家大事”，不仅学中央文件、读国家级报纸的社论，还学着民主式大辩论。
绝大多数国人，都被要求“群众的眼睛雪亮”、“关心国家大事”，所以身边没有什么腐败之官吏，国家大局也就清晰、不混乱，一些乡村还呈现“路不拾遗、夜不闭户”之古景……
不过，用“路不拾遗”来描绘那时代，好象不大正确，小学生们都挣大眼睛看路上是否有遗落物，不分钱币、物品，不管多、少，一分钱也上眼……好拾金不昧。
“我在马路边，捡到一分钱，马上交给民警叔叔……”这首歌，很流行。
甚至有的学生将身上的硬币，抖落在地上，然后装作是捡来的、上交……
时至今日，香港之乱，似乎也与大多数港民不具备“观国之光”“关心国家大事”等意识有关。
只知道自己赚钱，不管社会局面，只微观、不宏观，只打小算盘、不弹大辩论，不观察港岛的物质财富和精神财富在大局上之运用……
小闹小乱一涌起，多年堆埋的分歧、矛盾随之爆发，岛内动乱如潮涌……
好在局势已改观。
昨天，香港特首说：“特区政府将马上开展构建对话平台的有关工作，广泛听取不同阶层、背景、政见人士的意见，努力化解分歧和矛盾……”
国学经典，具有普世性，不仅国内可用，国外亦可用。
最近，法国总统平息黄衫军，仿佛与当年国内“关心国家大事”“民主大辩论”的场景相一致。
不久前，一篇《香港今昔：乡野之闲观》中，就似乎对特区政府提醒着:
“法国的黄衫军，持续地逞力显威作势，而马克龙马不停蹄地奔波各地乡镇，有耐心地进行着全国大辩论……”
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（ 己亥孟秋 · 杭州龙坞 ）
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摘自【楚木：“天人合一文化部落”系列】
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【 文萃传媒 · 常德站 收辑 】
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