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...然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之.的出处
惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。
是清代四川金堂县何元普（字麓生）于光绪十四年（1888）为新都宝光寺大雄宝殿撰写的。现在还在。
完整句子：世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。出自：《菩提本无树》作者简介：惠能(638-713)唐代高僧。俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。
四川新都宝光寺.。毛泽东的晚年曾引用过这副对联，想来定自己的功过。
...知非法法也。天下事,了犹未了,何妨以不了了之。啥意思?
世外人，法定无法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
这是一副对联：世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。这句话出自：《菩提本无树》它的背景故事是：佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。
世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
世界上的人，行为方式都不遵照统一标准，然后不一样的行为方式就成了统一标准。
惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。
你打错了，应该是菩提本无树 明镜亦非台 本来无此物 何处落尘埃。
世外人法定无法然后知非法法也,天下事了犹未了何妨以不了?
1、世外人，法定无法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
2、佛语“世外人法无定法然后知非法法也”的意思是：（那些）世外高人们，（为人做事的）方法是没有固定的，（知道这个）过后（你就应该明白了）（原来）没有（固定的方法）（的处事法则）才是最好的法则。
3、佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
4、原句：世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之 转：上联“世外人”，指佛家僧侣，“法无定法”指佛之教法，此“法”无恒久不变之理，是谓无定。
5、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
“天下事,了犹未了,何妨以不了了之。”是什么意思?
意思是：人世间的人没有一定的法则，只有了解了这些法则，才会明白原来没有固定的法则就是最好的法则。
”世上事，了犹未了、终以不了了之“这句话的详细意思是：天下所有烦心的事情，每个人都有，并且都有很难了却的烦心事，那么不去了却那些事情也许就是最好的一种了却方法。典故是关于《菩提本无树》的故事。
天下事，了犹未了，何妨以不了了之.世间人，法无定法，然后知非法法也；这句话出自：《菩提本无树》它的背景故事是：佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。
佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
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