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在婆罗门学前教育中,有接受教育资格的种姓是?
公元前6世纪以前，印度的教育事业掌握在婆罗门手中，能接受教育的主要人群也是婆罗门等高级种姓，因此这一时期的教育通常被称为婆罗门教育。
教师在印度是婆罗门种姓。在印度教的种姓制度中，教师属于婆罗门种姓，被视为最高的、最受尊敬的种姓。婆罗门种姓主要从事于教育、宗教、法律等高级知识和行业，是印度传统社会中最优越的阶层之一。
公元前六世纪以前的印度教育呢称为婆罗门教育，因为当时的教育掌握在婆罗门的手中，能接受教育的主要为婆罗门等高级种姓，必须贯彻婆罗门教育。婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。
【答案】：（1)教育目的：在古印度，教育事业 掌握在婆罗门手中，能接受教育的主要为婆罗门 等高级种姓，并贯彻婆罗门教义。婆罗门教育以 维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。
古儒是古代印度对婆罗门教经典有一定研究而又热心于教育的知识分子的称谓，“古儒”全部是婆罗门种姓的人，由他们在家里设立的经义学校被称之为“古儒学校”。儿童入学年龄一般为7岁-8岁，也有5岁入学的。
印度男孩天生面似大象,被当地人视为神明化身,后来过得怎么样?
被很多当地人视为神明的化身，就连这个男孩的父母也跪下供奉这个男孩。
不过，有一个印度男孩儿天生畸形相貌，他却没有大多数畸形儿的苦恼，甚至被民众奉为神灵，亲生父亲也向他跪拜。普兰舒和家人 这个男孩儿叫普兰舒，一出生他就是一个畸形儿。
在印度宗教典籍和神话中，曾认定旁遮普省是很多印度神灵的转世地。而这名叫普兰舒的小男孩，就是因为面部畸形看起来像一头大象，所以他的父母和当地邻居，都认为他就是传说中的“象头神”转世。
《午夜的孩子》这部书,它是围绕怎样的一个故事来写的?
我认为作者写的最精彩的是第四部分——群众运动的始与终。他主要探讨了群众运动的积极阶段，并没有探讨如何将群众运动转化成积极地成果，我觉得也是本书的遗憾吧。
《午夜的孩子》重现了殖民者在支配权转交后未结束的帝国主义复古情意。该小说集绝大多数章节目录都描述与印度有关的事儿，仅有极少数章节目录涉及到了欧洲文化，但这在殖民者语句中刚好是不容忽视的。
《使女的故事》这部书，是围绕一个未来反乌托邦社会中的使女奥芙弗雷德的生活和经历来写的。在这个故事中，奥芙弗雷德是一个被剥夺了自由、权利和身份的女性，被分配到权贵家庭中作为生育工具，被称为使女。
湿婆和毗湿奴曾经有过孩子的故事出自哪里?
1、湿婆劝毗湿奴再次变身然后和他为了世界和平生孩子。《湿婆神》剧情简介 《湿婆神》是印度出品的神话色彩的电视剧。主要介绍了湿婆、毗湿奴等印度神话故事中的人物形象，介绍了他们的一生以及创造世界、维护世界的故事。
2、问题九：湿婆和毗湿奴曾经有过孩子的故事出自哪里？ 摩西妮 ( Mohinī )是印度教神明毗湿奴唯一的女性化身 救湿婆 湿婆被Bha *** asur的苦修感动，如他所愿赐给他“触摸谁的头顶谁就会成灰”的能力。
3、如果你还没有看过这部片子，或者曾经看过却不太明白在说些什么的话，不妨先来简单了解一下这部史诗《 摩罗衍那 》。 《罗摩衍那》的主线故事其实很简单，就是复仇和反复仇。
4、根据《往世书》记载，从前有个可怕的凶神阿修罗，他变成水牛，折磨众神。一百年以后，阿修罗把众神从天堂赶出，登上了因陀罗的宝座。这时众神向梵天祈祷，找湿婆和毗湿奴求援。
5、他的故事散见于各种印度文献中。在《梵书》、《奥义书》两大史诗及往世书中都有他的神话。湿婆为印度教主神之一，与梵天、毗湿奴齐名。
6、巴利，阿修罗们道德最高尚的王者，一个真正的帝君，曾经带领阿修罗们攻占了整个天界，把天神们逼到了走投无路的境地；但那时还是一个幼小孩子模样的毗湿奴找到了巴利，请求他给予三步之地以容身；巴利没有怀疑这个小孩，慨然应允。
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