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堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘什么意思
1、”译文：“忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。
2、意思是不但忘了外物的存在，我连自身的存在也暂忘了。停用肢体，关闭耳目，灵魂脱离躯壳，心境扫除思维，同大道保持一致。原句出自于战国庄子的《庄子·大宗师》。
3、孔子问：“如何是坐忘？”颜回“不着意自己的肢体，不卖弄自己的聪明，脱形体的拘执，去掉智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。”原文是“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。
4、颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。仲尼曰：同则旡好也，化则旡常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。 子舆与子桑友，而霖雨十日，子舆曰：子桑殆病矣！裹饭而往食之。
5、”心斋“是指谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。
6、”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通， 此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。
刻苦五年,大通六经之旨什么意思
1、五年中，竟然没有脱去衣服上床睡觉过。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，慷慨激昂地立下了造福（治理）天下的志向。
2、翻译：就这样，他精通了六部经典著作的要意，情绪愤慨激昂地树立起了治理天下的雄心壮志。原文 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
3、“遂大通六经之旨，慨然有志于天下”翻译是：虽然对六经的旨义非常精通，但志向抱负仍然于天下在心中。出自《范仲淹苦读》，是一首于北宋创作的诗词。原文：范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。
4、昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水活面。往往馇粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，概然有志于天下。常自高能诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。遂大通六经之旨，概然有志于天下。
5、昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。 若夜昏怠，辙以水沃面。往往饘（zhān）粥不继，日昃（zè）固始食。 遂大通“六经”之旨，概然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
遂大通六经之旨,慨然有志于天下。是什么意思
1、翻译：就这样，他精通了六部经典著作的要意，情绪愤慨激昂地树立起了治理天下的雄心壮志。原文 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
2、于是精通六经的旨意，慨然有治理天下的决心 六经 是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》。
3、慨然而有了治略天下的志向 于是通晓了六经的深意，慷慨激昂地有了治略天下的志向。六经：是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、 《春秋》。
4、于是终于精通六经的要义，慷慨激昂，有了担负起国家兴盛的大志。六经 ：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、 《春秋》范仲淹二岁而孤，家贫无依。
5、往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”【注释】孤： 幼年失去父亲，现指孤儿失去双亲 再适长山朱氏：改嫁到长山姓朱的人家。
6、往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。
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出自《庄子·大宗师》《庄子·大宗师》云；“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”译文：“忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。
”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”[1]“坐忘”就出自于此，要说“坐忘”还得先从庄子的思想谈起。
引《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。”郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。
部首 ：氵； 离形的解释 .离弃 形体 。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 成玄英 疏：“外则离析於形体，一一虚假。此解堕肢体也。”.谓形体分开。
孔子欣然改变面容，说：“好啊，你的愿望！我听说：‘知足的人，不以利禄自累；审视自得的人，损失而不忧惧；进行内心修养的人，没有官位而不惭愧。
颜回说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此为坐忘。”学生解释的意思是给说，遗忘了自己的肢体，摆脱了自己的聪明，离弃本身，忘掉知识，与大道融为一体，这就叫“坐忘”。
郝大通人物简介
1、郝大通（1140年-1212年），名_，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。宁海（今山东牟平）人。自幼通读《老子》、《庄子》、《列子》，犹喜《易经》，洞晓阴阳、律历、卜筮之术。
2、小说里写了：“郝大通是全真教高士，道学武功，俱已修到甚高境界，易理精湛，全真教中更是无出其右，只因一个失手误杀了孙婆婆，数年来一直郁郁不乐，引为生平恨事。”这是金庸先生直接写出来的。
3、毕竟，笑傲江湖中曾经提到，华山派的创派祖师，就是这位昔日全真教的高层人物；不过，许多读者也非常好奇，为什么郝大通在全真教呆的好好的，突然要自立门户。
4、自从郝大通创建了华山派之后，门派的高手人物就一直层出不穷，比如风清扬、令狐冲、袁承志、穆人清（袁承志的师父）等，可以说他们每一个都是当世无敌的存在。
5、这种情况下很多人会选择避世，王喆也不例外，就在终南山立教，并且自封重阳子，后来他在山东又收下了多位弟子，这些弟子就是全真七子的原型，分别是邱处机、谭处端、刘处玄、王处郝大通、马钰和马钰的妻子孙不二。
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