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博文强识的识在古文中的意思
识:记忆力。读音: bó wén qiáng zhì 释义:闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。出处:《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让;敦善行而不怠;谓之君子。”造句:这本书的作者一定是位博闻强识的学者。
形容 知识 丰富 ,记忆力强。 成语出处: 《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制, 君子 贱之。”《礼记·曲礼上》:“ 博闻强识 而让,敦 善行 而不怠,谓之君子。
识_百度汉语[释义][shí]:知道,认得,能辨别:~辨。~破。~相(xiàng)。~途老马。所知道的道理:知~。常~。辨别是非的能力:见~。远见卓~。 [zhì]:记住:博闻强~。标志,记号。
博闻强识的“识”是记的意思。见闻广博,记忆力强。也说博闻强记。博闻强识(zhì),读音:bó wén qiáng zhì,意思是:形容知识丰富,记忆力强。出自《荀子·解蔽》。
博闻强识(bó wén qiáng zhì)意思是形容知识丰闹袜富,记忆力强。博:广博。闻:见闻。识:记忆。出自《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
博闻强识的识是什么意思?
博闻强识,汉语成语,形容知识丰富,记忆力强。该成语出自《礼记典礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠。谓之君子。
形容 知识 丰富 ,记忆力强。 成语出处: 《荀子·解蔽》:“博闻强志,不合王制, 君子 贱之。”《礼记·曲礼上》:“ 博闻强识 而让,敦 善行 而不怠,谓之君子。
博闻强识的解释是:闻:见闻;识:记。见闻学识广博;记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。博闻强识的解释是:闻:见闻;识:记。见闻学识广博;记忆力强。也作“博闻强记”、“博闻强志”。
“博闻强识”强调的是知识的广博、深厚。形容人博学多才,知识渊博,对各种各样的领域都有所了解和认识。“默而识之”则强调的是人的洞察力和感悟力,指的是通过默默地思考、感受和观察而获得的深刻认识和洞悉。
博闻强识,拼音:bó wén qiáng zhì,意为知识丰富,记忆力强。闻:见闻。识:记。成语出处:西汉·戴圣编《礼记·曲礼上》:博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。
识(zhì):看这款识,就知道这幅画出自大师之手.目识 [mù zhì]看后即记住:这个女的目识能力很强,没多少人能够比过她。强识 [qiáng zhì]亦作“彊识”。强于记忆:清代颜元,是一位博闻强识的学者。
“受、想、行、识”分别指什么?
1、就称为“识”。备注:“诸比丘,我说行是业。”[xvi]是佛陀对业下的定义。[xvi] 《增支部》第三卷第四一五页。“心所”,是心所有法的略称,即是心的附属物。
2、五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中,除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外,其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴理论。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。
3、有时候,心、意、识总称为心,也称为识蕴;识能够知道外境,所以是能知的心,因为由它带动其他的心念,以它为主,故称为心王,随它而生起的心念称为心所。
4、“受想行识,亦复如是”的意思是,佛教认为人是由色受想行识这五蕴组成的,色指物质,也就是人的身体,受想行识则指人的一切感受、思维、行动与认识,也就是人的精神。
5、【色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是】 首四句实是一个意思,总是说色空不二的道理。
6、想是指回脑中印象,行是指思维能力,也就是意行。
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