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白马非马的错误在于割裂了什么
“白马非马”的错误在于割裂了矛盾的特殊性和普遍性的联系。白马非马的由来：公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。
【答案】：B 公孙龙说：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命青工也，故日白马非马。”意思是说，“白”是指马的颜色，“马”是指马的形体。
“白马非马”的命题，其错误在于割裂了事物的抽象与具体的关系。因为白马的落脚点还是在马上面，白马是马的一种，而不能只抽象地去理解“白”，“白马非马”否定了这种客观事实。
中国古代哲学家公孙龙白马非马之说的错误在于割裂了什么的关系
题干中“白马非马”之说的错误在于它割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系，即割裂了矛盾的共性和个性的关系。夸大了个性与共性的对立，不懂得任何个性都是共性。故正确答案为AD。
中国古代哲学家公孙龙白马非马之说的错误在于割裂矛盾的普遍性和特殊性的关系。
公孙龙说：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命青工也，故日白马非马。”意思是说，“白”是指马的颜色，“马”是指马的形体。
公孙龙的白马非马之说的错误在于割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系，矛盾它反映了事物之间相互作用、相互影响的一种特殊的状态，“矛盾”不是事物、也不是实体，它在本质上属于事物的属性关系。
白马非马的错误在于割裂了
“白马非马”的命题，其错误在于割裂了事物的抽象与具体的关系。因为白马的落脚点还是在马上面，白马是马的一种，而不能只抽象地去理解“白”，“白马非马”否定了这种客观事实。
“白马非马”的错误在于割裂了矛盾的特殊性和普遍性的联系。白马非马的由来：公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。
白马非马即割裂了矛盾的普遍性和特殊性。白马非马这个哲学观点是公孙龙在《公孙龙子，白马论》中提出的，他认为“白马”和“马”不是同一概念，虽然它们之间有联系，但它们不是完全等同的。
“白马非马”的错误在于割裂了共性和个性的关系。用内涵之间的不相等来替换实义上的不相等，从而借语义上谬误来实现其论述。白马既有马之为马的共性，又有不同于其他马的个性，因此白马是马，还是一匹白色的马。
中国古代哲学家公孙龙白马非马之说的错误在于割裂了什么关系
1、题干中“白马非马”之说的错误在于它割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系，即割裂了矛盾的共性和个性的关系。夸大了个性与共性的对立，不懂得任何个性都是共性。故正确答案为AD。
2、中国古代哲学家公孙龙白马非马之说的错误在于割裂矛盾的普遍性和特殊性的关系。
3、【答案】：B 公孙龙说：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命青工也，故日白马非马。”意思是说，“白”是指马的颜色，“马”是指马的形体。
“白马非马”的错误在于割裂了()?
“白马非马”的错误在于割裂了共性和个性的关系。用内涵之间的不相等来替换实义上的不相等，从而借语义上谬误来实现其论述。白马既有马之为马的共性，又有不同于其他马的个性，因此白马是马，还是一匹白色的马。
“白马非马”的错误在于割裂了矛盾的特殊性和普遍性的联系。白马非马的由来：公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。
“白马非马”的命题，其错误在于割裂了事物的抽象与具体的关系。因为白马的落脚点还是在马上面，白马是马的一种，而不能只抽象地去理解“白”，“白马非马”否定了这种客观事实。
白马非马即割裂了矛盾的普遍性和特殊性。白马非马这个哲学观点是公孙龙在《公孙龙子，白马论》中提出的，他认为“白马”和“马”不是同一概念，虽然它们之间有联系，但它们不是完全等同的。
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