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风吹幡动非风动,仁者心动什么意思啊?
意思如下：出家人修行，修的是心，因此要时时观照自心。无论是风动，还是幡动，与修行有什么关系呢？如果时时关注自心，就不会为这些问题操心。
意思为：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说：你们辩论不休的原因不是风动，幡动，而是你们作为修行人的心在躁动，心不清净啊。
意思为：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说：‘你们辩论不休的原因不是风动，幡动，而是你们作为修行人的心在躁动，心不清净啊 相关介绍：传统上，《坛经》一直被认为慧能所说、法海所记。
“风动?幡动?心动!”的故事是什么意思?
1、意思如下：出家人修行，修的是心，因此要时时观照自心。无论是风动，还是幡动，与修行有什么关系呢？如果时时关注自心，就不会为这些问题操心。
2、意思为：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说：你们辩论不休的原因不是风动，幡动，而是你们作为修行人的心在躁动，心不清净啊。
3、这是唯心主义哲学观。即认为：当旗子在风的吹动下飘动，不是因为风在运动，也不是因为旗子在运动，而是因为观察者的内心认为旗子在运动。所以，对唯心主义者来说，世界不是客观存在的，而是因为我的思考，所以才有了世界。
4、一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”大意：惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道“是风吹着幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却道：“不是风动，也不是幡动，是你们的心动。
慧能的“风动、幡动、心动”语如何理解?
既不是风动，也是是幡动，而是仁者心动。出自唐代慧能大师的《坛经》。原句为：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。意思为：当时有风吹幡动。
这句话的意思是：一个人如果内心坚定，丝毫没有一点动摇，那么，无论环境多么险恶，也不会干扰到自己，不会受到一点伤害，这样就会觉得世界是安静祥和的。
这是唯心主义哲学观。即认为：当旗子在风的吹动下飘动，不是因为风在运动，也不是因为旗子在运动，而是因为观察者的内心认为旗子在运动。所以，对唯心主义者来说，世界不是客观存在的，而是因为我的思考，所以才有了世界。
意思是：不是风在动，不是幡动，是自己的心动了。这句话出自慧能，含义是万物皆空无，一切唯心做。指一个人的思想境界，生活中，能统揽大局的人，必须是能容纳一切的。
“不是风动，不是幡动，是人心动”的意思是不是外界的风吹动了旗幡，而是人内心的动摇。这句话的含义是指人的内心是决定一个人行为的关键，外界的环境只是人行为的催化剂和表现形式。
惠能说这句话是有针对的 当时是这样的 有人说是风在动，有人说是幡在动。在这种情况下 他说是 心在动。
风吹幡动,是风动还是幡动,是心动指的是什么?
既不是风动，也是是幡动，而是仁者心动。出自唐代慧能大师的《坛经》。原句为：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。意思为：当时有风吹幡动。
六祖慧能说，不是风动，不是幡动，仁者心动。这段禅宗公案，作为一个哲学问题，历代诗哲皆有探讨。风吹幡动，是一个外境现象，由风幡因缘和合而成，没有风，幡就不会动；没有幡，就看不出风动。
意思如下：出家人修行，修的是心，因此要时时观照自心。无论是风动，还是幡动，与修行有什么关系呢？如果时时关注自心，就不会为这些问题操心。
幡为什么会动，是因为风动。幡动这个现象通过眼睛我们心里，我们的心做出反应——幡在动。风动这个现象通过感觉或者通过幡动这个现象在我们的心里经过判断做出的反应——风在动。
既不是风动，也是是幡动，而是仁者心动。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。
风吹幡动,是风动还是幡动,是心动是什么意思?
既不是风动，也是是幡动，而是仁者心动。出自唐代慧能大师的《坛经》。原句为：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：非风动，非幡动，仁者心动。意思为：当时有风吹幡动。
意思如下：出家人修行，修的是心，因此要时时观照自心。无论是风动，还是幡动，与修行有什么关系呢？如果时时关注自心，就不会为这些问题操心。
引申含义：风动这个现象通过感觉或者通过幡动这个现象在我们的心里经过判断做出的反应——风在动。以上俩者在动是因为经过我们的心做出的反应，如果我们的心不做反应，那么他们就没有动，所以这个是心动。
既不是风动，也是是幡动，而是仁者心动。《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。
幡为什么会动，是因为风动。幡动这个现象通过眼睛我们心里，我们的心做出反应——幡在动。风动这个现象通过感觉或者通过幡动这个现象在我们的心里经过判断做出的反应——风在动。
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