楹联，又称对联，是中华民族的文化瑰宝。
楹联的渊源可以上溯到秦汉时期，形成于五代，兴盛于明清，因其言简意深，对仗工整，朗朗上口，在群众中流传甚广。
江津自建制以来已有1800余年的文化积淀，至今保存了丰富的地域文化，楹联民俗是江津民间受众最多、使用率最高、也最实用的民俗。时至今日，江津已经成为当代中国不可多得的，完整地保存着传统楹联习俗的地域，现在江津的楹联遗址遗迹300多处。
在江津源远流长的楹联文化长河中，有一个人的身影徜徉其中，以其传奇的人生和脍炙人口的作品，在江津乃至巴蜀地区，留下了许多口口相传的精彩故事。他就是被后人尊为“联圣”的钟云舫。
大隐于市 “天下第一长联”的前世今生
从重庆主城出发，经绕城高速在江津下道，沿鼎山大道驶入滨江大道东段，在几江长江大桥入口不远处，隐藏着一座古色古香的阁楼。声名远扬的“天下第一长联”——共计1612个字的《拟题江津县临江城楼联》，收藏在此。
珍藏“天下第一长联”的阁楼修建于上世纪80年代，坐落于区文管所办公大院内，名曰“藏联阁”，又名“长联阁”。
“1988年，江津文管部门根据《江津县志》，查找到了长联中所描述的临江楼大概位置，在原址上重修了一座一楼一底的阁楼。”区文管所副所长丁燕飞介绍，阁楼建成后，请江津籍书法家周浩然执笔书写《拟题江津县临江城楼联》，再用红木制版雕刻，悬挂于阁楼内，供市民观赏。
“地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，四顾葱葱郁郁，俱转入画江城……”从喧嚣嘈杂的滨江路，一路逛进幽僻的藏联阁，伴随着清脆透亮的鸟鸣，诵读挥洒在整面墙上的刚劲字迹，思绪间好似有穿越之感，仿佛和钟云舫一道登上临江楼，一睹磅礴江景。
钟云舫为何要写这幅洋洋洒洒的“天下第一长联”？他又是如何成为誉满巴蜀的楹联圣手？带着疑问，记者尝试着拨开历史的重重迷雾，按图索骥，去探寻隐藏在“联圣”光环下的传奇故事。
以笔为枪 “用楹联开眼”看世界的第一人
钟云舫，重庆江津高牙人，生于1847年，早年中秀才，补为廪生后，在原江津县城开办私馆教书20余年。
正所谓时势造英雄”。在内忧外患，动荡不安的清朝末年，钟云舫深感民族危难之深重，提出教育救国的主张，讲授数学、物理、化学和英语、法语，开四川教育之先。
除了在西学领域深耕细作，钟云舫对经史百家也颇有研究，能诗善文，尤其擅对楹联，他著有《振振堂联稿》，共四卷，收楹联1850余副。
在长联的创作上，钟云舫更是达到了有史以来的巅峰，他流传下来的超过百字的长联就有27副之多，其中200字以上的长联就有10副。
1903年，巴蜀大旱，当时的江津知县武文源篡改粮章，加增加租，招致民怨沸腾。已经56岁高龄的钟云舫挺身而出，联合江津文人，撰写了一份骈四骊六诉状(多用四字、六字句对偶排比的骈体文诉状)，递交给时任四川总督的岑春煊，导致武文源被革职。
武文源虽被革职，但怀恨在心，遂贿赂川东道道台张铎，大兴文字狱，将钟云舫拘押在成都巡检司。
在孤清冷寂的大牢里，钟云舫满腔愤懑，以泪和墨、以血染纸，提笔写下了传世不朽的“天下第一长联”《拟题江津县临江城楼联》。据传，钟云舫只花了一天时间完成创作，联中抒发了早年间登江津临江楼时的所见所感，同时抨击了时局的黑暗与腐朽。
“钟云舫把自然与历史、现实与神话、科学与遐想、东西方文化等俱入楹联，极大地丰富了楹联文化的内涵和外延。”昨日，区文联主席庞国翔在接受采访时表示，钟云舫将楹联的文学艺术性、应用功能创造性升华到了一个新的高度，是当之无愧的“联圣”。
无人能解 中国楹联界的“哥德巴赫猜想”
听完联圣的故事，接下来我们就来说说这副至今不知作者是谁的“天下第一奇联”。
自古名山出名刹，江津四面山就有一座千年古观―——朝源观。朝源观道观之地，位于海拔1382米的插旗山腰七星点斗处，依四周7个小山峦呈现出“七星点斗”布局，而这“天下第一奇联”则出自朝源观。
在朝源观左、右观门入口处，分别各有一副楹联：在右山门，上联为：善茅长长长长长长长，下联为：习三乘乘乘乘乘乘乘；在左山门，上联为：霞友朝朝朝朝朝朝朝，下联为：云朋观观观观观观观。这两幅楹联利用汉字的多音多义特点，把广博的人生哲理概括了出来，用不同的句读表现出不同的内容，千百年来解读不一，却无一服众。朝源观这两副楹联犹如一本厚重的书，仁者见仁、智者见智、常读常新，因其内容丰富，学问艰深，被誉为“天下第一奇联”。
中国楹联学会首任会长魏传统为此留下“长乘胜迹联何解，留待通家过此关”的无奈叹息；中国著名楚辞专家黄中模教授则为此留下“自非通家，关山可堪过得”的诗句。
针对“天下第一奇联”的奥秘，我区曾于前几年开展了一次面向全世界的有奖解答征文活动，活动共收到了来自全世界2万多封解答邮件，由专家组成的评定委员会从中评出了二、三名，但遗憾的是，没有评出能服众的第一名，至今仍然空缺着，故也被称为中国楹联界的“哥德巴赫猜想”。
上游新闻·重庆晨报记者 刘波