前几天有位网友给我留言，说：“我非常喜欢京剧，但是不知道怎么发声，怎么唱，请您告知一下在京戏里什么叫上口音，什么叫尖音，通俗点最好。上口音是不是卷舌音？尖音是不是也是卷舌音？”
我很高兴喜欢戏曲的朋友，想了解这些知识。不过首先，没有“上口音”这样的提法，通常都是称作“上口字”。那么“上口字”也不是什么卷舌音，尖音（应该是尖字，也有人称尖字为尖音，但通常严谨的说法称为“尖字”）也不是什么卷舌音。
京剧的唱念：分尖团、上口字
那么什么是“上口字、尖团字”呢？
首先说说上口字。上口字，指的是保留在现在京剧唱腔念白里的一些古音、方言、地方音和古代官话，有顺口之意。
前辈的戏曲艺人们，在长期的演艺实践中，发现一些字音唱念起来很好听，很顺口，很响亮，于是就习惯性地把这些字音在唱腔念白中保留了下来，形成一定数量，并且把它们传承给自己的弟子门人以后，就形成了今天我们见到的上口字。
上口字的发法，有一些小的规律，比如有很多韵母有“g”的字，上口的时候，是要去掉“g”来发音的，比如：庚（geng）,上口字念（gen）；灯（deng）上口字念（den）；声（sheng）上口念（shen）；亭（ting）上口念（tin）等等。
但一般情况下，很多的上口字都需要死记硬背，比如：脸（lian）,上口念捡（jian）；绿（lü）上口念路（lu）；哥（ge）上口念锅（guo）等等。
东京汴梁图
宋朝，由于南宋赵构政权的向南迁徙，把当时的汴梁官话，也就是中原的语音（当时的标准普通话），带到了杭州以及辐射的南方地区，从而影响了当时的生活，特别是艺术语言，昆曲用中州韵，其实也是这样来的。所以，《中原音韵》这本书，是查询和了解中州韵的最好的一本工具书。
《中原音韵》
那么什么是“尖团字”呢？
“尖团字”其实就是北京音和古代华夏语音，一些字音上的细小发音区别。古代的中国字音是分“尖团”的，现在的南方还有很多地方字音分“尖团”，其中湖广一代就存在这个情况。
从元朝开始，特别是满人入关统治中国以后，这些少数民族由于长期的本民族的语言习惯，模仿汉人发音模仿不好，于是乎，就形成了今天我们听到的这种没有“尖字”的北京音，这种语言实际和古代汉人的语言是有区别的。比如，在今天的北京话里，宝剑的“剑”和射箭的“箭”；休息的“休”和修养的“修”，两个字的发音是一模一样的，这就是那时候留下的恶果，这样的例子举不胜举。
北京故宫紫禁城
那么怎么样来区分尖团字呢？尖团字到底是一种什么样的存在形式呢？
前辈的艺人有意保留尖字除了一些地方语音的习惯（这一点和保留上口字也是比较相似的），他们也发现，一些字分尖团，字音更加的清晰和优美好听，基于这个原则，于是，尖字就这样的被保留在了京剧唱腔的发音里。
那么怎么区分呢？是这样的，现在保留在京剧里的尖字，就是一部分北京音中的声母发j、p、x音的字，改发z、c、s。这样发出来的音好像咬了舌头的感觉，这就是人们常说的舌尖字，也就是戏曲中通常说的尖字，那么除了这样发音的字，其他保留在北京音里的字统统可称之为团字。
什么是尖字
比如，北京话里的“九”和“酒”两个音，京音是一样的，那么尖字的“酒”就得把j换成z,变成：“ziu”。牵手的“牵”和千山万水的“千”两个字北京音一样，那么千是尖字，就得把声母q换成c发：“cian”.
还有我们上面说的宝剑的“剑”和射箭的“箭”，箭是尖字；那么就把声母j换成z发：“zian”。休息的“休”和修养的“修”，“修”是尖字，那么我们就得把声母x换成s,发：“siu”等等吧。
“宝剑”和“弓箭”
对于京剧发音唱腔中的“尖团上口字”，历来也是争论不休，特别是现在，很多人鼓噪说这些东西没什么用，早就该取消了。这种鼓噪声在京剧发展历史的不同时期都会沉渣泛起，好不热闹。当年甚至有些艺人为了响应号召，还弄出了直接用北京音念唱的传统戏，结果因为不伦不类也就不了了之了，最典型的就是李少春，他用北京话唱《卖马》，却用韵白唱《白毛女》，这革新也真的让人捉摸不透了。
京剧表演艺术家李少春
由于样板戏在唱念中，直接取消了尖团上口字，所以，京剧那时候实际是又出现了另一种的类型。有一位马派传人在网上谈湖广音的时候就说过，取消“湖广音的四声”，取消“尖团上口字”，同样的段子一张嘴就是评戏味，并且韵味全无！他说的没错啊，有人说，样板戏不是也有不少好听的段子吗？我刚才说过，样板戏走的是另外一条路子，它是在唱腔的复杂激昂和旋律的多样变化上取胜，究其字音却是倒字一片，按照传统的字音来衡量是不能深究的。这个，就如同你把李白、杜甫、白居易的诗改成了郭沫若的《女神》《凤凰涅槃》的那种格式和样子一样，它已经是另外一种东西，而不是原来的东西了。
对文物的修补，有一种方法，叫做“修旧如旧”，尽量还原和保留原来的样子是对文化的尊重和一种真正的延续，很多人不清楚这个道理，他认为新的就比旧的好，要改就大拆大建，不破不立嘛！其实这样做破是有了，立得起来吗？
人类正的，普遍认同的价值观，文明准则永恒不变
什么是文化的延续，文化是人类精神带动物质的产物和再现，人类从古到今精神层面，正的标准从来就没有变过，就如同杀人放火是罪恶，今天的人再怎么先进科技再怎么发达，这个理念也不能变！
有人说现代戏就得体现现代精神，那么什么是你们说的那个现代精神？不是杂糅了现代元素的一些东西就是现代精神，而是从精神层面反映人类普遍认同的世界观、人生观、道德观、价值观这才算，而这些个观念从古到今，不是随着你科技和认识上的思想变异而改变，而是一种永久的人类遵守的行为准则，这才是戏曲以及文化，真正该遵循的道路和需要遵守的原则。