你是不是曾为“执子之手，与子成说”而感动涕零，
你是不是曾为“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”而心向往之；
你是不是曾为“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”而唏嘘不已；
别瞎感动了，醒醒吧，隐娘要告诉你的是，
恭喜你，被骗了千年，
这些诗压根就不是说爱情！
执子之手，与子偕老——战友情
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
——《诗经·邶风·击鼓》
千百年来，多少人为那一句"执子之手，与子偕老“而心弛神往，
但是，隐娘要告诉你的是，这说的是战友情。
击鼓就是要出征了，士兵们各司其职，
要上战场，士兵们定下生死的誓言：
让我握住你的手，在战场上同生共死。
（时间静止了三秒）
好感人！
隐娘说：一定是因为“执子之手，与子偕老”太过感人，所以，千百年来，大家都把他当作爱情诗来歌咏。实到今日，依然如此，可谁知道，它原本是形容战友之情的呢？
相濡以沫，不如相忘于江湖——哲理诗
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
——《庄子·外篇·天运》
每当恋人们因为诸多原因无法在一起时，
就会引用这句话：相濡以沫，不如相忘于江湖。
可是，隐娘不得不告诉你，
庄子在这里意思是这样的：
泉水干涸，两只鱼儿在陆地相互依偎，
以唾沫相互湿润求得生存，
（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
在此地，它表现的是一种哲学意味，“相忘于江湖”的意思，不是说曾经相识的彼此因为感情或其它因素而断绝联系。而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这句话里的“忘”，是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。
隐娘说：长久以来，“相濡以沫”都被形容夫妻情深、不离不弃，如果庄子泉下有知，不知道是高兴还是高兴呢？
红豆生南国，春来发几枝——友情诗
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
——唐·王维《相思》
这首诗小孩都会背，
一直以来被看作是情诗。
可这首诗还有一个名字叫《江上赠李龟年》，
王维是直男，
这首诗赠李龟年，妥妥是友情呀。
李龟年曾是唐玄宗宫廷内的乐师，
安史之乱后，流落到江南。
杜甫有《江南逢李龟年》诗。
王维作这首诗是借咏物而寄相思，眷怀友人，
是不折不扣的友情诗。
隐娘说：这首诗直抒胸臆说相思，不知道撩拨起了多少少男少女懵懂的心思，而红豆也顺理成章成了情人们互表心意的信物了。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时——政治诗
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日用，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——唐·张籍《节妇吟寄东平李司空师道》
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”是名句，
不知成为多少人的梦中之语。
可这首诗，根本就不是讲爱情。
这是一首政治诗，讲的是一个拒绝的故事。
全诗名为《节妇吟寄东平李司空师道》，这诗是张籍写给李师道的。
李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又兼同中书门下平章事，其权势炙手可热。
他一直在拉拢和勾结文人、官吏，希望他们依附自己。
但张籍不为所动，写了这首诗拒绝李师道。
全诗中写一位忠于丈夫的妻子拒绝一位多情男子的追求，
表示自己要和自己的丈夫同生共死。
来喻意拒绝李师道对自己的拉拢，表示自己将一直忠于朝廷的决心。
隐娘说：有人会说，拒绝就拒绝，为什么要绕这么大的弯子。其实，古人非常的含蓄，写这样一首诗即表达了拒绝的意味，又不至于太难为情。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无——行卷诗
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
——唐·朱庆馀《近试上张籍水部》
“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”已成为恩爱夫妻的写照，
你是不是跟对象也说过，“以后我们也要像这样”。
可隐娘想说，亲，这真的不是爱情呀！
这是一首在应进士科举前所作的行卷诗，诗是送给张籍的。
唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。
临近考试了，朱庆馀怕自己的作品不好，过不了关，
就写了这首行卷诗给一向交好的水部员外郎张籍，
问他自己的诗作好不好，能否顺利通过考试。
想像一下，新婚的嫁娘不知自己能否讨得公婆欢心，
于是追问自己的丈夫，自己眉毛画得合适吗？
其实，潜台词就是：您看，我的作品可以过关吗？
此诗以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。
隐娘说：和上首诗一样，古人崇尚含蓄之美，不是直接去问，而是用比兴的手法，通过新嫁娘的忐忑心情来表达，也是另一种美。
结语：虽然这些诗的本意并不是讲爱情，但随着时间的流逝，这些诗句被误以为爱情诗而流传后世，并被广泛应用，亦是一件幸事！