逝者如斯夫！不舍昼夜
名句的诞生
子在川上1曰：“逝2者如斯3夫！不舍4昼夜。”
——子罕·十六
完全读懂名句
1．川上：河川岸边的意思。2．逝：往，去。3．斯：这个。4．舍：停止之意。
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停息地奔流。”
名句的故事
“逝者如斯”常用来感慨时光、岁月的无情消逝。若翻开一些“专家”的解释，例如朱熹、程子，就把“逝者”，也就是此处水所隐含的事物，解释成“道体”，这多少延伸了孔子的本意，并且增加了几分严肃性。根据《孔子家语》记载，孔子遇水必观，确实赋予水许多深刻意涵。
孔子认为，水像高尚的品德，它生生不息地孕育一切生物；水像义理，它循着理路，一定是向下而流；水像道统，它千支万流滔滔汇入江海，似乎永远没有尽头；水具备勇气，不论遇到山崖、石壁，都会勇往直前；水像法理，放一盆水，不管底部高低，水面一定是平的；水明察秋毫，因为它无孔不入、无处不到；水善导教化，万物只要经过水的洗涤，必然洁净。
不过，读到“逝者如斯”，总是最先联想到光阴岁月，它像流水般一去不复返。话说当年孔子回到故乡鲁国当官，已过半百之年。由于在鲁国掌握权势季桓子的儿子过世，季桓子的家臣阳货，想尽各种办法要和孔子讨论葬礼的事情，但总是碰一鼻子灰。后来阳货求见孔子多次被拒之后，他乘孔子不在时，送给孔子一头乳猪，孔子只好依照礼数回礼。有趣的是，孔子想乘阳货不在家时去答谢，没想到却在路上遇到他。
阳货直接问孔子：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”意即，把自己的本领藏起来而任由国家混乱，这样是仁者吗？阳货接着又问：“好从事而亟失时，可谓知乎？”意即，想为国家做点事情却屡屡错失机会，这样是智者吗？阳货最后说：“日月逝矣，岁不我与。”阳货告诉孔子，时光飞逝，岁月不饶人呀！孔子回答：“诺，吾将仕矣。”终于答应出来做官。（《阳货·一》）孔子真正在鲁国做官，是阳货被逐出鲁国之后，当时孔子已经五十一岁了，真的是岁月一去不复返啊！
历久弥新说名句
除了孔子以外，老子也很推崇水，他说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”水是万物中最柔弱的，也是最刚强的，又说：“上善若水，水善利万物而不争。”（《道德经》第八章）水真是最好的事物，水善于滋润万物却不会与万物争夺。庄子则说：“君子之交淡如水。”（《庄子·山水》）君子之间的来往要像水一样平凡，才能长久。水对古人确实有莫大的启发。
此外，许多经典名句也与河岸边撼天地、泣鬼神的事迹相关。燕国太子丹为荆轲送行，宾客皆身穿白衣，就在易水岸边，众人垂泪涕泣，高渐离击筑，荆轲歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”西楚霸王项羽被汉军重重围困于垓下，四面楚歌，与爱妾虞姬饮酒作别，诗云：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”虞姬自刎，项羽杀出重围，至乌江时，因自觉无颜再见江东父老，自刎而死。还有，甄宓投河自尽后，七步诗人曹植于洛水上思念她，成就传颂后世的《洛神赋》，其中“凌波微步，罗袜生尘”、“翩若惊鸿，婉若游龙”等都是形容洛水神女的名句。诗人张继夜宿枫江，在愁绪中写下：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（《枫桥夜泊》）另一位诗人郭璞也曾在河岸边感慨：“临川哀年迈，抚心独悲咤。”（《游仙诗》）岁月是逝去的流水，让人无奈啊！