民间有句老话“眼睛是心灵的窗户”，人们往往能够从一个人的眼睛里看见一个人内心世界的变化。孟子曾说“眸子不能掩其恶”，意思就是说眼睛是掩饰不住你内心里真实想法的。《礼记》中也有记载“凡视，上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。”古人认为，视线高于面部，则显得倨傲；视线低于腰带，则表现出忧愁；如果视线倾斜不正，则表示心术不正。
而且根据现代心理学的研究，人们认为眼球如果向正上转动，就表明他在思考、判断、分析，所以这个时候他说出来的话，或许会比较违心，或者是意识化；眼球向正下运动，则表示感到了羞愧、不好意思；眼球向右上运动，则表明夸张的想象，或者是正在说谎等等。
无论是古代的哲人，还是现代的学者，都认为眼睛对于一个人的重要性。甚至，民间也有很多关于眼睛的俗语和认识。民间的普罗大众，或许对眼睛的认识不如哲人、学者们深刻，但也有着自己的智慧在其中。
就比如说“鸡睛不可交，犬眼休为伴”这句老话，老祖宗就认为，有着鸡一样眼睛的人，是不可以与之交往的，有着狗一样的眼睛，是不能够与他们为伍的。
那么“鸡睛”和“犬眼”究竟是什么样子的呢？
所谓“鸡睛”，我们可以看到鸡的眼睛小而圆，而且瞳孔还有黄色的特征。人们认为有这样眼睛的人，比较凶恶，而且往往还会自食恶果，所以老祖宗教导我们，尽可能地远离他们。
再来说“犬眼”，犬眼往往是呈三角形，眼睛的颜色或是黄色，或是青色。老祖宗认为，这样的人往往喜欢谈人长短，不讲礼仪，所以劝诫人们尽量不要与这样的人为伍。
老祖宗往往会将一个人的眼睛和一些动物联系起来，一个人有鼠目，所以此人就会有老鼠身上的某些特征；一个人如果有虎目，他就会有老虎的特征。
就比如说常遇春的长相是“豹头狷眼”，所以狷眼，就是猿猴的眼睛，猿猴有着心思灵巧的特征，所以常遇春作为明朝的开国大将自然也有这样的性格特点。在古人的描述中，贵人往往是龙、凤、虎、狮等等，这些在传统文化中比较正面的动物眼睛；而一些贫苦之人、心怀鬼胎之人的眼睛，往往和老鼠、蛇、猪、羊等等，这些在人们眼中含贬义的动物挂钩。
但其实，老祖宗这样的说法，其实是比较片面的，俗话说“人不可貌相”，我们不能够从一个人的眼睛就判断出一个人的特点，从而断定是不是与这个人往来。
古人之所以，有这样的看法，是源自于古代的“天命论”。人们认为一个人的生老病死、富贵贫贱都是生来注定的，就比如说《初刻拍案惊奇》中提到了，民间有这样的一句俗语“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”这种天命主导人生的思想，贯穿了整个古代社会。
陈胜吴广起义都要借助“大楚兴，陈胜王”的“预言”；刘邦起义之初，也需要借助“斩白蛇”，给自己冠上赤帝之子的名头，等等。甚至历代的帝王，在出生之时，都会有“异象”，这些都表明了古人笃信所谓的“天命论”。
但是到了现在，人们已经摒弃了“天命论”，相信“人定胜天”。所以像“鸡睛不可交，犬眼休为伴”这样的俗语，已经失去了它们所依赖的土壤。