作者:大黎
关于德怨相报的问题,我们经常听说的词是"以德报怨",而"以直报怨"不常听说。其实"以德报怨"最早出现在《老子》一书中:"为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。"孔子表面上虽然没有对此提出反对意见,却提供了另一种行为模式,便是:以直报怨。
《论语·宪问》:或曰:"以德报怨,何如?"子曰:"何以报德?以直报怨,以德报德。"
有人问孔子:"用恩德回报怨恨怎么样?"孔子说:"那拿什么来回报恩德呢?应该用公平正直回报怨恨,用恩德回报恩德。"
其实孔子提出的"以直报怨"就是对"以德报怨"的一种否定。
01"以直报怨"的"直"的两种解释及现实意义据《说文解字》记载:直,正见也。"正"念四声时在词典中有不偏斜的意思,由此可见,"直"有正直、公正的意思;另外,"直"在词典中也有公正合理、正直的意思。
而"以直报怨"中"直"的翻译比较流行的有两种,其中一种就是上文延伸出来的意思,即为:公平正直、大公无私。
所以,"以直报怨"的意思是用公平正直的态度回报怨恨。结合现实生活,不管是好人还是坏人,我们都要用公平的心态来对待。即好人做了好事,要公平看待,坏人做了坏事,要公平地施以惩罚。
今天在微博上看了一个博主问了一个问题:应不应该取消死刑?
不同的人有不同的看法,而笔者认为不应该取消。就像孔子所担忧的一样:"何以报德?"如果一个穷凶极恶的人做了泯灭人性的事,而没有得到应有的惩罚,那受害者就没有得到公正的对待。
那么在这里"以直报怨"是什么意思?我认为可以理解为:用一视同仁的心态看待好人和坏人,用公平正直的方式对他们的行为做出回应,更简单的说,人应该为自己所做的事情负责,为自己的行为付出代价,不过分宽容也不过分惩戒,不偏不倚视为"以直报怨"。
不过,道理谁都知道,但在现实生活中能做到的又有几人?人始终是感情动物,容易被情绪左右。
随着网络世界的发达,网络暴力应运而生,有多少网络喷子躲在电脑后说着不负责任的话,又有多少没有主见的人被别人牵着鼻子走而不自知,可笑的是,每当他们幡然醒悟时虽然会感叹自己的过错,但是仅仅如此,紧接着他们又进入下一轮的网络暴力,这种不公正的轮回也许就是人们没有"以直报怨"心态的直接体现。
"直"常见的第二种解释是:坦率、直爽。"以直报怨"在这里可以理解为:用直爽和坦率回报怨恨。就是说对待怨恨不隐藏情绪,而是直接表达出来。
而这种解释不是很复合我们现在的为人处世的实际情况。大多数人会把不满藏在心里或者委婉地表达情绪,真正敢直言不讳的人是少数。比如说,你讨厌你的上司,你会直接告诉他吗?不会。
虽然很多时候我们做不到这样"以直报怨",但是我想这句话想表达的思想并不简单是让我们有怨恨就说出来,而是想告诉世人:摈弃阴暗的思想,做一个光明正大的人。
以上就是笔者对"以直报怨"两种解释的理解。
02以德报怨与以直报怨说了这么多,其实不难看出孔子并不赞成"以德报怨",而孔子之所以对"以德报怨"不提倡是因为他考虑到了两个问题。第一"以德报怨"会让做了坏事的人得不到惩罚,进而更加肆无忌惮,做恶更多,更别提自省和改正,这也符合我们现在的主流价值观;第二如果"以德报怨",那么"何以报德"?所以孔子提出了"直"的概念:"以直报怨,以德报德。"
孔子认为,正直的人始终正直,狭隘的人始终狭隘,就算你以德报怨,正直的人自是以同样的心态回报你,而狭隘的人始终会报以怨恨。
这里有一个关于以德报怨和以直报怨的故事。
子西是楚平王的庶出长子,春秋末年,吴楚争霸,楚昭王打算请孔子辅政,却被子西坚决地阻止,他说,孔子崇尚周朝礼制,排斥蛮夷异族,而且孔子门下人才济济,能量很大,如果请他到楚国肯定是弊大于利。楚昭王听从了他的意见。从这件事来看,子西对孔子是不友善的。但孔子却对子西以直报怨。
楚太子建在国内政治斗争中失败,举家逃亡郑国时被郑人所杀,他的儿子王孙胜活了下来,并逃往吴国避祸。后来子西打算召王孙胜回国驻守边境,遭到楚国内部的强烈反对,他们认为王孙胜对楚国仇恨已深,如果召回,他一定会伺机报复。但子西却认为,我对他以德报怨,他也会对我以德报怨。由于双方意见无法统一,有人就去问孔子的意见,而孔子的立场非常明确,他不赞成这种做法。孔子认为王孙胜是一个心胸狭隘的人,这种人根本不会被仁爱道德所感化,回国后一定会伺机报复,于是孔子让弟子子贡去劝解子西停止这种愚蠢的行为,子贡以为自己劝解成功了回来禀告孔子,孔子却仍旧担心,他说子西为人正直,而正直的人一定会做认为正直的事,他还是会召回王孙胜,而狭隘的人一定不会轻易就变得品行高尚,所以王孙胜回国以后一定会有动乱发生。
果然,子西还是召回了王孙胜,并委以重任,封于白邑,号白公。而王孙胜回国不久就发动叛乱,并诛杀了子西等人。这就是历史上的"白公之乱"。
从这个故事可以看出两个问题,第一,楚昭王打算请孔子辅政的时候,被子西阻止,由此可以看出子西对孔子的不认可,而当子西打算召王孙胜回国的时候,孔子却没有记仇,反而有一说一地指出了问题所在,并让弟子去劝说,由此可见孔子身体力行地做到了"以直报怨"。
第二,子西对王孙胜的以德报怨并没有使王孙胜也这样对他,由此又论证了孔子的观点。
就像你永远叫不醒一个装睡的人,以德报怨永远不能真正感化心怀怨恨的小人,而以直报怨才是维持人与人之间的平等公正的关系的方法。
而现实生活中,我们国家一直强调依法治国,我们对待犯罪者有一套具体的刑法规则,犯了什么错,就受什么惩罚,公平公正地对待每个人,就是"直"的体现。
参考:《以德报怨与以直报怨》卞朝宁
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