“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，也是儒家学派的创始人，它的学说影响了中国几千年的发展，他修《诗》《书》、订《礼》《乐》、序《周易》、撰《春秋》，提倡“礼”与“仁”，主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，因此他也被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表，更是被列为“世界十大文化名人”之首。
为了纪念他对人类社会的功绩，我国历代帝王都有祭孔尊孔的习惯，全国各地都建有不少孔庙、文庙，皆是以供奉孔子为主，而在圣人的故乡——山东曲阜，著名的三孔（孔府、孔庙、孔林）不仅是国家重点文物保护单位，也是世界文化遗产和国家AAAAA级旅游景区，此外还有他的出生地——尼山，也建有孔庙和书院，均为国家重点文物保护单位，而且在尼山孔庙的边上，近年又新修了一个景区——尼山圣境，是一个集文化体验、修学启智、生态旅游、休闲度假、教育培训于一体的综合性文旅综合体。
在游读济宁的活动中，我们有幸来到了这个大型的文旅综合体，不仅参观了它先进的现代化硬件设施，也领略了它 “孔子的世界，世界的孔子”的文化内涵，观看了大学堂里面的大学之道、鼓瑟吹笙、天下归仁、礼敬先师等围绕孔子儒家文化的各项表演，其中印象最为深刻的莫过于大型礼乐沉侵式舞台节目——《金声玉振》。
所谓“金声玉振”，出自《孟子·万章下》“集大成也者，金声而玉振之也”之句。“金声”原意是指古代乐器钟发出的声音；“玉振”是古代乐器磬发出的声音。古代演奏音乐，以击钟为始，击磬为终，“金声玉振”将孔子思想比喻为一首完美的音乐，赞誉孔子集古圣贤之大成。整场演出，场景变幻美轮美奂，诗、乐、舞等中国古典艺术形式与当代艺技术手段完美结合，演绎出孔子“由凡入圣”的过程，置身其中，能深切感受到明礼的典雅生活方式，让人感受到一种余音绕梁的美感。
《金声玉振》共分为三篇九章，三篇分别是《风》、《雅》、《颂》，而九章则分别为《太荒之始》、《启蒙开智》、《少年绶读》、《君子加冠》、《大婚仪典》、《习礼修德》、《齐家治世》、《荣归故里》、《圣贤大成》，所要讲述的便是”孔子的世界“和”世界的孔子“。 下面，请跟随渝帆的镜头一起来领略一下。
太荒之始是本场演出的始篇，炫酷的舞台与灯光效果，将人们的视线从盘古开天、女娲造人的神化故事中引入舞台现场，混沌初开的垂幕到从天而降的女娲，都给人们带来了极大的视解震撼，这一章节相对较短，却极为精彩。
启蒙开智，是人生的起点，是明礼的伊始。此时的孔子如其它孩子一样，天真烂漫，如一张白纸；热烈奔放，如初升的太阳；无所顾忌，如初生的牛犊。如果放任之，则是近朱者赤近墨者黑，通过有仪式感的启蒙开智，让孩子开始步入学堂，学习文化，约束心智，开启漫漫的求学之路。
少年授读，则是指孔子在老师的教授下，不断去丰富自己所涉猎的知识，汲取先师优秀的文化，不断去丰富自己的大脑，让自己在成长的路上读懂修身、齐家、治国、平天下的道理。
男子加冠，即是古时候的“成人礼”，古人是希望通过这种仪式去告诫孩子，你已经学有所成，应该担起自己的责任，应该用自己的所学所思去回报社会了。十年寒窗，厚积薄发，孔子已经长大成人，传说孔子此时已经身长九尺六寸，被世人称为“长人”。
公元前533年，周景王十二年，鲁昭公九年，孔子娶宋女亓官氏为妻，举行了大婚仪典。鲁昭公十年，孔子生子，因鲁昭公以鲤鱼赐孔子，所以取名鲤，字伯鱼。这一年孔子开始任委吏！他也从学习阶段，正式进入社会，开始承担起更多的家庭责任和社会责任。
这一个章节看得不太明白，按说应该是小有成就，开始修练自己的德行，让他变成一个充满正能量人，使其不断去影响和教化身边更多的人。但我们看到的演出却是修练骑射等本领，当然这也有可能是渝帆自己记混了。
公元前523年，周景王二十二年，鲁昭公十九年。孔子学琴于师襄子。襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣”……
齐家治世是指一个人有了更大的权利和担当后，小到可以管理一个家庭，大到管理一个国家，通过前半生的知识积累和习礼修德，并最终通过自身的感悟和心得，推动家国朝向一个向好的方向不断往前，孔子在这时候已经开始周游列国，不断的向人们传播他的儒家思想。
鲁哀公十一年，季康子以厚币迎孔子返鲁，自此，孔子离开鲁国周游列国前前后后已经有14年之久，鲁哀公与季康氏虽然时向孔子问政，但也始终没有给他什么高官，不过此时的孔子这个时候也没有在乎这些事。在孔子周游列国的14年里，孔子想明白了一件事，国家或者说诸侯之间的兴衰变化是不变的真理，出仕为官只能救世人于一时。要想恢复礼乐，凭他一个人是很难做到的。于是他就潜心著书传世，教化众人。
子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”公元前479年，鲁哀公十六年，周历四月十一日孔子寝疾七日而殁，鲁哀公诔之曰：“旻天不吊，不*遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。”葬于鲁城（今曲阜）北泗上。弟子及鲁人往从墓而家者百有余室，因名孔里。并把孔子故居改为庙堂，藏孔子平生衣冠琴书于堂中。自此以后，年年奉祀。今曲阜之孔庙、孔府、孔林，所谓“三孔”者，即始创于此。
整场演出，历时大约一个小时，把孔子从出生到终老、“由凡入圣”的过程演绎得淋漓尽致，以乐明礼、以乐行礼、以乐演礼，整个演出将礼、乐完美交织在一起，以乐的仪式感强化明礼生活方式，强化“不学礼，无以立”的思想准则。最后结束的时候，全场齐诵的儒家经典格言，场面非常壮观，令人难以忘怀。