内景图
“至道不烦诀存真,泥丸百节皆有神。一部之神宗泥丸,泥丸九真皆有房,方圆一寸处此中。但思一部寿无穷,非各别处居脑中”
“琼室之中八素集,泥丸夫人当中立。”
“保我泥丸三奇灵,恬淡闭观内自明。”
“问谁家子在我身,此人何去入泥丸。”
泥丸即上丹田,在头顶中,又名百会穴,为修炼家最重要之关键。当行功时,运周天火候,必后升前降,升到泥丸终,降自泥丸始,所谓还静补脑是也。
脑髓之体极精,脑髓之用至灵。其成也,乃间接由元炁化生;其亏也,非物质直接所能补足。人当中年以后,每患脑力薄弱,常欲求助于药,然药无补脑之效。
藉阴阳升降之机,化生灵质,日积月累,方可是脑髓渐充,回复原状,或更觉超胜。于是性有所寄,命有所归。
道法简要为贵,口诀虽多,重在存真。存即存想,真即真人,言存想吾身真人之所在也。真人,即神。虽周身百节皆有神,唯有泥丸之神为诸神之宗。泥丸一部,有四方四隅,并中央共共九位,皆神之所寄,而当中方圆一存处,乃百神总会,但存思一部之神,已可享无穷之寿。因此一部之神,非散居别处,而总居脑中。脑为人身主宰,得其主宰,则易为功也。
琼室即脑室;八素即四方四隅之神;泥丸夫人即脑室中央之神。名为夫人者,谓脑属阴性,宜静不宜动,静则安,动则伤。本于老子守雌之意也。
三起,即三元。三元,即元精元气元神。恬淡,谓节嗜欲,少谋虑。闭观,谓闭目反观。此言存养脑中精气神之法,唯在反观内照也。
谁家子,乃内丹之喻名。内丹既结于下丹田,是不可不迁,迁将何去?既上入泥丸。盖反观内照,乃静养性之功,丹成上迁,乃动以凝命之术。作用虽异,道理则同。
静
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