中国人大都讲究一个“入土为安”，但是随着悠悠历史的演变，各种丧葬方式渐渐涌现出来：火葬、水葬、、船棺葬、崖葬......
这当中崖葬的方式固然令人匪夷所思，但其实在古代，除了江西、福建、云南等地，很多地方都有崖葬的习惯。
其中江西的龙虎山崖上更是有200多个悬棺，它的成因令人十分不解，专家望而兴叹，悬赏100万却至今无人能解。
且看江西龙虎山悬棺之谜。
说起悬棺，很多人都会觉得十分陌生，纵使心中有些猜测，但也不敢轻易下定论。
其实，悬棺，顾名思义，就是悬挂着的棺材，它是悬挂在高高的悬崖之上的。
在那数十米乃至数百米高的悬崖峭壁之上，零零星星地分布着几个洞口，里面是一个又一个古老的棺材，十分神奇。
就拿江西龙虎山的悬棺而言。
龙虎山，位于江西省鹰潭市，相传张道陵在这里“丹成而龙虎观”，故取名为龙虎山。
它是中国典型的丹霞地貌，由山麓洪——冲积扇形成的红色砂砾组合而成的丹霞山体，整个崖体十分高险，基本上与地面垂直。
崖高数百米，崖壁上崎岖不平，重岩叠嶂，峰峦高耸，可谓是绝壁奇峰了。
而崖底下是一望无际、水波粼粼的湖水，景色十分怡人，因此也不断吸引着游客前来观赏游玩，尤其是它崖壁上大大小小的202座悬棺。
据专家调查的资料记载，这种丧葬方式多是由距今2600年战国时期的古越人所为，这是他们独特的丧葬习俗，也是我国最古老、最独特的丧葬方式了。
起初人们只是对这些洞穴感到奇怪，怀疑是鸟兽之类的洞穴，但是后面发现越来越多的洞穴呈现出来，就更加好奇里面的内景了。
卢溪河流水潺潺，两岸的千尺绝壁上却有着各个大小不一的洞穴，实在是耐人寻味，而由于古时的条件有限，也没有人能够前往洞穴里面一探究竟。
宋代著名理学家朱熹就曾发过这样的疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”也是对里面洞穴的内景感到十分奇怪。
朱熹
后来，龙虎山的洞穴越来越受到各地的关注，在当地最流行的说法是：洞穴里面藏着诸多的金银财宝和无字天书，或是各种奇珍异宝。
由于当时崖上的洞穴距离水面都有二三十米，距离崖顶更是有成百上千米，时人无法考证，因此这种说法也曾一度被确信。
后面随着时间的慢慢推移，直到二十世纪六七十年代，一些风化了的木板掉落下来，人们才慢慢发现了洞穴里的奥秘。
随着越来越多的木板滑落，洞穴的内景也慢慢展露出来，棺材的面目才慢慢被人们发现。
而这些洞穴内放着的棺材数量也没有统一，有些洞穴能放十几个棺材，有些放三两个，但大部分都是只有一个，而且都是选择在了面朝太阳的一面。
但即使是发现了里面的棺材，人们也不能十分确信那就是丧葬用的棺材，确切的还是得到洞穴里一探才会知晓。
自二十世纪七十年代洞内的木板掉落之后，人们也基本确定了里面就是一个个大小不一的棺材，对此江西省也开始重视起来。
1978年，江西省成立了专门的龙虎山悬棺考古队，重视探究其中的奥秘，或许还是考古的一大发现。
首先面临的问题就是如何才能进入那悬崖之上的洞穴的问题。
考古队先特意勘测了当地的地形，精细测量了好几天之后也终究是无果，这些洞穴的位置设置得十分“聪明”。
它们大都是天然的洞穴，不高不低，恰恰卡在“正中间”，距离崖底河水的距离最少的也有十几米，实在是难以从水面上下手。
而它距离崖顶的距离也不远，甚至比距离水面还远，更是难以下手，从侧边下手也没有落脚的基本点，到达洞穴的距离也是一大难题，考古队一度陷入困境。
最初他们的想法是利用汽油桶来炸开崖壁，搭建一个可以方便到达洞穴的通路，起初大家也都十分赞成，理论上的效果是十分可观的。
但后面真正要实施的时候难题就又来了，首先龙虎山的这个悬崖实在是大且高，丹霞地貌的岩石也十分坚硬，需要的汽油桶数量十分庞大。
而最大的问题是汽油桶的成本太高，他们手中的资金有限，用汽油桶炸开的方案不切实际，根本就行不通。
后面考古队决定用毛竹搭架子的方法试一试，在架子搭完之后也不负众望，他们终于得以一窥里面的内景，成功看见了里面的悬棺。
但是紧接着问题又来了，几十米高的竹架，谁能够徒手爬上去呢？
所幸当地的几个经常攀岩采药的药农自告奋勇，最终他们爬上了洞穴，棺内的模样才大白于天下。
当他们顺着竹架爬下来时，脸上的表情十分复杂，有惊恐，有喜悦，也有迷惑。
惊恐的是他们发现了棺材里面是一具又一具的人骨，这个棺材是做丧葬用的无疑了。
喜悦的是他们在棺内发现了一些瓶瓶罐罐的东西，虽然大都已经破碎肮脏不堪，但是他们觉得这或许是考古的一些重要线索吧，价值或许巨大。
迷惑的是在这么高的悬崖之上，怎么呢会有这么多的棺材呢？
古时的人们又该是怎么放上去的呢？
考古队的专家们对这些坛坛罐罐的碎片进行了详细的研究，最终确定这些文物距今已有两千六百多年的历史，棺内的主人是生活在春秋战国时期。
后面也基本确定了这是春秋战国时期古越人特有的丧葬习俗。
这些百越民族生活在武夷山和龙虎山一带，他们生活安逸，傍水而居，最后也选择依水而葬，但是葬在水里不安全，因此就选择葬在了崖洞之上。
在确定洞穴内的棺材是丧葬棺材之后，新的一个问题就是：这些悬棺是怎么放在悬崖上的洞穴的呢？
首先这些悬棺的放置也有一定的特点。
有些洞穴内悬棺的数目较多，甚至达到近十个，这是中国考古悬棺历史上发现最多的一个洞穴，而根据这些棺材的大小、放置位置，也可以判断这些悬棺并不是一次性就放上去的。
再者，这些悬棺的棺木基本是由一根木头制成的，把一根大木的中心剖开，再用手工榫卯结构切合，用绳子加固，并没有其他的金属来加固。
这也就说明了这些棺木并不是和死者同时放置在洞穴之中的，而是提前先把这些棺木组合好放在洞穴中，最后再将死者和一些陪葬品放入棺材之中。
最后，经考古人员发现这些春秋战国时期的百越民族常常生活在武夷山和龙虎山一带，他们大都傍水而居，死后也讲究依水而葬。
但是由于葬在水里并不安全，很有可能受到啄食，而崖洞之上不仅鸟兽罕至，人也难以到达，是无比安全的。
这些悬棺是采用实木制成的，不仅模样看着庞大，重量更是不容小觑，有的甚至达到了上千斤，实在是匪夷所思。
至于这重达几百斤的悬棺是怎么被放在崖洞之上的，也引发了人们的种种猜测。
从1997年开始，龙虎山旅游集团就悬赏30万元意图破解这个千年之谜，但始终没有人能够破案，后面又把悬赏金额提高到了100万，仍是未解之谜。
悬赏的这十几年里，不仅是国内的数以万计专家学者们前往钻研，国外的一些古墓探险家也前来探究，成千上万的旅游爱好者更是慕名而来。
这些探究群体们并不完全是冲着悬赏金而去的，更多的是为了探究真相，满足自己的好奇心，但他们的研究出来的说法后面都被相关专家一一否决了。
其中最著名的几种说法就是热气球说、堆土说和地质迁移说。
热气球说是指当时有学者猜测古越人采取了热气球的方式将棺材运到了洞穴之内，但这种说法很快就受到了否决。
且不说热气球是否能做到运载这样高重量的棺材，在两千多年前的春秋战国时期热气球是否存在都无从考证，更何况就算热气球能够运载但人也到达不了洞口。
堆土说的说法更是遭到了很多专家的一致否定，堆土说是指从崖底一直堆积土壤，直到高度到达洞穴的高度，然后再将棺材放进去。
可是龙虎山的地形地势特殊，崖底是一望无际的湖水，别说堆土了，连人在崖底正常行走都是一大问题。
地质迁移说到是有一定的理论依据，由于春秋时期距今有两千多年的历史，地质的迁移是有可能的，或许两千多年前这个悬崖并没有那么高，是人类能够到达的高度。
而后随着地质的不断迁移，岩石越来越高，洞穴的位置也不断提高，以至于形成了如今这样的高度，而且水位以前或许也比现在高很多。
但这种说法也是不可信的，据相关地理专家称，龙虎山这个位置至少近万年以来没有发生过大型的地质活动，所以地质迁移的可能性微乎其微。
对古墓考古有着十分热爱的郭沫若就曾发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的感叹，表达了对龙虎山悬棺之谜始终难以破解的遗憾。
而今天对悬棺之谜最自然的一种说法就是利用“杠杆原理”的吊装方式来解释了，即用吊绳一端吊着棺材，一端尽力拉着，将棺材放入洞内，但这种说法也没有得到最终的确定。
因此即使是在悬赏100万这样高的酬金的基础之上，龙虎山的悬棺之谜仍是未解，不少专家学者都望洋兴叹，至今都没有破解这个千年之谜的方案。
甚至江西省曾经派遣专业的考古人员来模拟各种升棺，但都无果，这个千年之谜仍需要后人更近一步探索其中的奥秘。