看过影戏《赛德克.巴莱》的人，确定对台湾赛德克罗地亚族的一个风气念念不忘，那即是“出草”。所谓“出草”也即是“猎头”。赛德克罗地亚族为了为了向前辈表白尊敬以及表露同族群的势力，会将击杀其余族群分子，并将其脑袋割下动作战利品保藏，家中保藏的人头越多，也就表明这部分越勇武。
本来在寰球其余原始部落，也生存这种“猎头”的局面，比方新西兰的厚利人，南美洲的舒阿尔人。那些“猎头”震动都出于一种搀杂的文明典礼。舒阿尔人觉得人死后的精神的力气积聚在脑袋内里，经过确定的宗教典礼，不妨获得那些精神的力气。厚利人则把人头处置后，插在部落外震慑敌胆，在欧洲人加入往日那些“猎头”动作对立而言是比拟少也比拟控制的。
直到有一天，欧洲的所谓文雅寰球遽然将人头动作保藏品，风行全城。所以，一场黯淡的人头交易就此拉开了序幕。在1880岁月，由于金鸡纳皮和橡胶交易，很多欧洲人侨民到了厄瓜多尔，发端的功夫侨民者用枪、玩刀等货色和本地的土著舒阿尔人调换猪、鹿、盐等商品再有人头。厥后跟着侨民者本人兴盛繁育业，她们再也不须要舒阿尔人的猪、鹿等商品时，她们创造不妨买卖的商品只剩下人头了。
那些侨民者庄重遏制枪支交易，舒阿尔人要调换枪支，只能用人头来换，而有了枪支舒阿尔人就能猎取更多的人头，过程这么一个轮回，舒阿尔人发端了比往日越发一再的猎头疏通，在长久的交易中，人头被当成了钱币一律的单元，而且和枪产生了一个恒定的比值1：1，一颗人头不妨换一支枪。以是就常常不妨看到如许的场景，舒阿尔人一手交人头，侨民者一手交枪。
跟着“火枪换头”交易的连接延长，舒阿尔人猎头的目的也爆发了变换。往日她们只猎取成年夫君的头，由于不妨居中赢得她们精神的力气，一位需要的减少她们不得不把猎头东西夸大到妇女和小孩。纯属是为了交易而不是文明风气。
人头交易的需要量如许之大，及至于本地都兴盛出掺假财产，人们用树懒大概山公的头过程变革后，混充人头举行买卖。在牛天津大学学的皮特河博物寺里保藏的十个干缩人头，个中就有两个树懒的头，两个吼猴的头。
人头交易很快也传递到了厚利人何处，由于欧洲的保藏者疼爱那些有权有势的土司的脑袋，由于她们有着精致复杂的纹面，比普遍的人头天然越发有珍惜价格。然而，土司哪有那么多，所以，厚利人的土司会把本人的跟班纹面，而后杀死，砍下头来举行出卖。以至她们接收定克服务，即是按保藏家的诉求对跟班举行纹面，而后再砍下头卖给保藏家。
让人无可奈何又可笑的事，厚利人也会狙击丛林中的殖民主义者，把她们的头纹面之后卖到欧洲，这不得不说是因果轮回、报应不爽。
固然殖民当局结果颁布遏止人头交易，然而由于高额的成本，猎头震动仍旧在不停举行，直到1960岁月才被完全遏止，而此时仍旧不领会有几何俎上肉的人死在了邪恶的人头交易之中。