袁枚，字子才，号简斋，暮年自号仓山居士、随园主人、随园老翁。钱塘（今浙江杭州）人，出生于康熙五十五年季春二日（1716年3月25日），罕见才名，长于写诗文。乾隆四年（1739年）进士，授翰林学院庶吉士。乾隆七年（1742）向外调运江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政事勤政颇有名气，奈宦途不顺，偶尔吏禄，乾隆十四年（1749）辞官遁世于南京小仓山随园，咏叹个中，广收诗门生，女门生尤众。嘉庆二年，袁枚驾鹤西行，享年82岁，牺牲后葬在小仓山百步坡，世称“随园教师”。
袁枚是清朝乾嘉功夫代办墨客、韵文家、文艺指摘家和美味家。他倡议“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大师”（或江右三大师），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大师”，为“清代四六文八大师”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。即日，我们就聊聊 “南袁北纪”称谓的来由。
华夏古来就有将名士等量齐观的风气，比方”南张北孔“，张是正一片天师道的创使人张道陵，孔是孔伟人，一儒一起，连亘千年。明末画师陈洪绶和画师崔子忠的合称“南陈北崔”。我国新颖驰名画师"南张北齐"，张指的是张大千,齐即是徐悲鸿。“南张北溥”是爱新觉罗·溥儒与张大千，溥儒又与吴湖帆并称“南吴北溥”。不只字画，制锁业也有‘南张北谭’的讲法。所谓‘南张’指的是苏州张家，世袭制锁。而‘北谭’指的是北京谭家。民国从前国医界有“南张北施”之说，即南边有张简斋，朔方有施今墨。“南洪北孔”指的是清康熙年间戏曲家洪昇和孔尚任。尽管是什么拉拢，这南北拉拢都必需是行业内部最著名的，最特出的，并且二人要势力十分，名望要势均力敌，这才相哎，底下就说说“南袁北纪”。
“南袁”指的是袁枚，袁子才。“北纪”说的是纪昀，纪晓岚。这是清朝最精巧的墨客拉拢。大师都领会纪晓岚纪大烟袋那是佳人，热播电视剧“铁齿铜齿纪晓岚”让纪大烟袋妇孺皆知家喻户晓，他修经史子集全文，思绪繁捷，玲牙利齿，成天与乾隆和坤斗心眼，哄的乾隆老爷子溜溜转，保卫世界和平大会人提防眼与他争宠，老想算记他，可一不提防就让老年记者给玩了。那么干什么这老二位成了南北拉拢呢？而不是南蒋北纪（蒋土荃），南曹北纪（曹雪琴），南袁北刘（刘墉），以至南袁枚北纳兰呢。并且袁枚又有什么资历能不妨与这清代第一佳人齐名呢？
然而提防观查，您别说，这二位还真有些一致之处，这二位的“南袁北纪”拉拢还真是井水不犯河水。开始她们是同期间人，袁枚生康熙55年（1716年3月25日－1798年1月3日），卒于嘉庆二年，享年82岁。 纪昀生清雍正二年（1724.7.26－1805.3.14）嘉庆十年也享年82岁。二位都同朝为官，从年纪上袁枚是哥哥，并且二位都是爱民的好官且本领横溢，在民间也有很好的口碑。
二人都是学问广博，不妨代办其时的合流文明。袁枚罕见才名，长于写诗文，十三岁为生员，被故乡称为神童，乾隆四年24岁时袁加入宫廷科学考察，得大司寇（刑部尚书）尹继善，互助，得中进士，被赋予翰林学院庶吉士。乾隆七年（1742），向外调运仕进，曾任沭阳（1743年-1745年）、江宁、上元等地知县，实行法治，不避权臣，颇有治绩，很得其时总督尹继善的观赏。乾隆十四年（1749），父亲牺牲，袁枚辞官义母，在江宁（今南京）购买隋氏废园，更名“随园”，筑室假寓，世称随园教师。
纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。儿时聪慧，四岁发端启发念书，十一岁随父入京，读墨客云精舍。二十一岁中生员，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲牺牲，在教服丧，闭门念书。三十一岁录取进士，为二甲第四名，入翰林学院为庶吉士，授任编修，处置院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，提升 为右庶子，掌皇太子府事。乾隆三十三年（1768），授贵州都匀知府，未及就职，即以四品服蝉联，擢为侍读学士。同庚，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。清代政事家、文艺家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协助举办大学士加皇太子太保存国子监事致仕，曾任《经史子集全文》总纂修官。 嘉庆十年（纪元1805）仲春，纪昀病逝，因其“敏而勤学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑记），故卒后谥号文达，故乡世称文达公。
袁枚的本领横溢创造出很多作品：袁枚曾著有：《小仓山房诗文集》、《随园诗话》16卷及《补正》10卷、《随园食单》、韵文 、函件等30余种；条记演义：《子不语》（又名《新齐谐》）24卷及《续子不语》10卷；韵文：《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》、《黄生借书说》、《所好轩记》等；四六文：《与蒋苕生书》、《重建于忠肃庙碑》等；书信：《致尤荫书信》；书法精巧淡雅，不事雕刻，天然清闲，正合于袁枚“性灵”之看法。虽模范稍欠，然才思横溢，亦为佳构。
纪昀学宗汉儒，博学多才，工诗及四六文，尤善于考订训诂。任官50余年，年青时本领横溢、血气方刚，暮年的本质寰球却日益封锁。 授命为《经史子集全文》总纂官，苦心孤诣十三年，《经史子集全文》大功成功，篇帙稠密，凡三千四百六十种，七万九千第三百货三十九卷，分经、史、子、集四部。纪并亲身撰写了《经史子集全文总目大纲》，凡二百卷，每书悉撮举出色，条举得失，评骘精审。同声，还奉诏在《经史子集全文总目大纲》。《经史子集全文》修成昔日，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝特殊开恩，特赐其紫禁城内骑马。
袁枚与纪晓兰岚思绪赶快，脑筋都好使，清代墨客洪量吉在《北江诗话》中说袁枚“通天老狐，醉辄露尾”是个老狐狸，袁枚虽遁世山林确手眼通天，大把银子挣着，犹如没有他干不可的事。纪晓岚死后嘉庆帝御赐碑记指摘他“敏而勤学可为文，授之以政无不达”，纪晓岚上和下为，能将和坤摆弄于掌股之间本领为人不迭，二人确也是棋鼓十分。
袁枚是大美味家，吃货中的翘数，爱吃会吃，终身阅食多数，著有随园食单而成茶饭业一代宗主，随园菜为三大官厅菜传播于今。纪昀亦好美味，但用饭的功夫果然一粒米饭都不吃，菜都简直一点也不吃，光吃肉，顿顿吃肉“以肉为饭，无粒米进口”，《清朝别史大观》载他“一生不谷食面或偶然食之，米则不曾上口也。饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。” 但虽喜食肉，却绝不食鸭，总觉鸭腥秽难以次咽。一次失慎误食之，连忙大吐。
袁枚终身干的最多的三件事是写诗作画、结交玩耍、搜集美味。纪晓岚终身，有两件工作做得最多，一是把持科举，二是引导编修。他曾两次为乡试考官，从这点犹如袁枚比纪晓岚多了一丝潇洒。然而二人有一项沟通的喜好，那是一律一律的。什么喜好，即是好色，古来佳人多风致风骚，纪晓岚如许，袁枚也是如许，袁枚与纪晓岚一律的风致风骚，不妨说二人是清朝最色的墨客。
纪晓岚贪食更贪色。采蘅之在其《虫鸣漫录》卷2说:“纪文达公自言乃野怪回身，以肉为饭，无粒米进口，日御数女。五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，拂晓一次，临卧一次。不行缺者。其余乘兴而幸者，亦常常而有。”翻译成新颖华语即是：纪晓岚曾说他是野怪来投胎的，以肉当饭，平常只吃肉而不用饭，并且每天都要和几个女子交合。在五更入朝前一次，退朝还家后一次，中中午一次，傍晚时又一次，黄昏安排前再一次。这一天五次，是不行或缺的，至于其余功夫随兴之所至而交合的，亦不一而足。
袁枚也说他的泰半生，只有抱病，要不都不离色。袁既以淫女狡童之性灵为宗，专法香山（白居易）、诚斋（杨万里）之病，误以鄙俚浅滑为天然，苛刻佻巧为聪慧，调笑玩耍为幽默，粗恶颓放为豪雄，轻浮卑靡为纯真，淫秽游荡为艳情，倡魔道邪言，以溃诗教之防。袁枚在《随园诗话》《子不语》《续子不语》 中，常常谈及龙阳之美，心憧憬焉。由于他翰林墨客、风致风骚俊雅的出身相貌，投怀送抱者颇多。 《随园逸事》 中载：“教师好男色，如桂官、华官、曹玉田辈，不计其数。而驰名金凤者，其最爱也，教师外出必与凤俱。”这两部分都好色，但却也都能长命。践于迩来网上在扫黑，对于这个话题，鄙人就不祥细与诸位勾通了。
综上所述。袁枚与纪晓岚同样本领横溢，同样仕进爱民，同样的风致风骚倜傥，同为本领横溢的风致风骚墨客名流，这袁枚与纪晓岚的南北拉拢真实是名属所归。底下在聊聊这南北拉拢的“南袁北纪”称呼是什么功夫爆发的。
开始这种称呼是墨客里面民间的讲法，由于在清朝没有这种组织评选，皇上也不会发如许诏书，这必是墨客凑到一道谈天淡扯中爆发出来的。比方红桥修禊，修禊，源于周代的一种陈旧保守风气，即旧历季春上旬“巳日”这一天，人们相约到水边洗浴、清洗，借以除灾去邪，古俗名之为：“祓禊”。后墨客喝酒赋诗的聚集，也称为修禊。春日踏青有“春禊”，秋日天高气爽，墨客怎能孤负这大好时间，天然会有“秋禊”，功夫普遍是在旧历七月十四。汗青上最为驰名的修禊当数兰亭修禊和红桥修禊。自晋永和九年兰亭修禊后，修禊之风日盛，在清康乾年间，扬州瘦西湖畔就爆发的三次“红桥修禊”，把持者皆为其时的名流，介入者多达近万人，范围、感化到达极了。那些人凑到一道除去赋诗写词，也彼此指摘墨客与诗品。
清代的袁枚才华盖世，诗文冠江南，而纪晓岚不只在正宗的史传中占尽得意，并且在民间也有很好的口碑。二人都是学问广博，不妨代办其时的合流文明。 “南袁北纪”之称的讲法，爆发的功夫该当是清乾隆晚期，由于这时候的袁枚的各类文章很多，袁枚诗灵性，“随园门生半世界，提笔大众讲天性”。与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大师”奠定了江南书坛牛耳的位置。纪晓岗岚《经史子集全文》也修定实行，此时二人的功效到达人生的高峰。
除此除外，“南袁北纪”之名在民间再有其余一个讲法，是由于袁枚和纪昀两该书，这二位文章颇丰，个中袁枚的有《子不语》，纪晓岚有《阅微草堂条记》，这两该书内里多记录着狐鬼荒诞故事，猖狂迷信因素较多，意在劝善惩恶，吉人天相，以暴徒之道还治其暴徒之身，绝不委屈，不乏因果报应的说教。文风极似清康熙年间蒲松龄的《聊斋志异》。《聊斋志异》出书之后，展示了很多抄袭之作，个中便囊括了袁枚的《子不语》《阅微草堂条记》，但那些那些后起之作都没辙与《聊斋志异》相媲美，只有《子不语》《阅微草堂条记》二书笔墨灵巧，令人着迷。故有人指摘，写言鬼神，谈怪僻，只有南袁北纪蒲松龄，故有了 “南袁北季”之称，虽是风闻，但巧的是二人能写出同类文章，莫是冥冥中安的，这也大概是 “南袁北纪”称呼之初的一种证明，尽管是真是假，也为南袁北季减少了详实的究竟，成了“南袁北纪”之名发源要害的论点。
作品原创，头条首演，局部像片，摘自搜集，
特此道谢，若有侵权，敬请告之，赶快简略。