每部分都有一个身材，每部分的身材里都住着一个精神。身材会生老病死，精神却是咱们世世代代长久的伙伴。
有人说，人生而独立，有一本演义就叫《世纪独立》，这是如许长久深刻的一种独立感。在人生中，咱们用经心力，追赶着一个一个似乎永无尽头的愿求，不管得与未得，当浮光掠影，留住的都是一种难言的虚幻与独立。这种独立与畏缩以至让咱们不敢停下追赶的脚步，由于停下来面临本人的心身，是一种更激烈的茫然与虚幻。
干什么坐拥十里喧闹，咱们的本质却如许独立？这是由于，咱们从来错将身材误觉得人命的十足，而忘怀了人命长久的伙伴——精神。精神才是人命的主导，找到精神，咱们就回归到人命的故乡。与定数贯串，咱们的人命本领赢得真实的宁静富裕。
纯洁素即是咱们探求丢失精神的开始。
华夏的笔墨充溢上天的启示般的灵性，它朦胧表露着人命的活水泉源。
肉：
字形之意即是张开的口，内里是两部分，一个出面的人吃一个未出面的人， 堕向朝下的地狱之门。
素：
素，白致缯（zēng）也。——《说文》
纯以素。——《礼记·笔记》
素：白、绢、洁、净、斋。
“素”字是由上半部是：“主”或“垂”字；下半部是：“糸”（mi）字。两局部构成【康熙字典】
主：也。天、天主、君主。
惟天才民有欲，无主乃乱。——《书·仲虺之诰》
垂：上而下矣。
【唐韻】【集韻】是爲切，音甀。自上縋下。
糸（mì）
细丝也。象束丝之形。——《说文》
“素”上半部的“主”、“垂”代办着天，是自上而下的贯穿；下半部的“糸”是“贯穿、贯串与天的细丝之纽带”的道理。
吃肉即是适者生存的寰球，那不是人的寰球，是众生寰球。身为人的形骸，实行的却是众生界的运转规则，如许的人命并不具备人的真实含意。华夏的文明与文雅其目的从来是“成人”，变成一个真实的人。什么是一个真实的人呢？即是一个领会仁、义、礼、智、信的文雅的人。天才我为人，我便有了人的时机与工作，即使我停止本人为人的工作，仍旧活在众生寰球的规则里，我内涵的精神天然会感触深深的独立与担心。
当咱们的人命变得缺乏与干枯，咱们要回顾想想，本人是否遗失了与人命泉源的贯穿。当咱们想要探求一条出离苦楚的路途，停止大吃大喝。纯洁素即是精神省悟的开始。