名不正言不顺是墨家思维。“名不正，言不顺”从来的道理是：在名分上用词不妥，谈话就不许瓜熟蒂落。后多指谈话要与本人的位置十分，否则原因上就讲不通。“名不正，言不顺”源自孟子提出的正名论，出自战国功夫孟子的弟子及其再传弟子所编辑撰写的《论语·子路》。《论语·子路》重要报告了孟子的培养思维，部分的品德涵养与品德完备，以及“和而各别”的思维。
名实论的引见
名实论是华夏传统形而上学的范围之一，自先秦发端，诸子百家就发端了名实之辩。名实论之“名”指的是称呼、情势，“实”指的是则是实质。所以名实之辩也不妨看作华夏的情势与实质之争。在这场大计划中，墨家代办人孟子则提出了“正名”的看法，若名不正，则言不顺。
孟子的正名论
所谓正名，即是辩正称呼、名分。孟子看法“正名”，夸大以礼为规则做到名实符合，表里如一。孟子以周礼为标准，以理念的“名”去矫正实际，诉求人们正其名，言其顺，做到“君君、臣臣、父父、子子”。
孟子觉得为君该当像个君的格式，为臣的该当像个臣的格式，君之实要适合君之名，臣之实要适合臣之名。孟子的正名思维具备确定的看法论和论理学意旨，第一次指出了实物的称呼、观念和本质实物该当符合的看法。