法不阿贵绳不挠曲是韩非子提出的。法不阿贵，绳不挠曲是一个针言，道理是法令不会公道有权有势的人，墨线不会向委曲的场合歪斜。“法不阿贵，绳不挠曲”表白法令该当要公道公道，等量齐观，这句话出自战国后期思维家韩非创造的《韩非子·有度》。
原文节选：
贤者之为人臣，北面委质，无有贰心。宫廷不敢辞贱，军旅不敢辞难；顺上之为，从主之法，矜持以待令，而无利害也。故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。为人臣者，譬之若手，上以修头，下以修足；清暖寒热，不得不救；镆铘傅体，不敢弗搏慼，忘我先哲之臣，无私务能之士。故民不越乡而交，无百里之感。贵贱不相逾，愚智提衡而立，治之至也。今夫轻爵禄，易去亡，以择其主，臣不谓廉。诈说逆法，倍主强谏，臣不谓忠。行惠施利，收下为名，臣不谓仁。离俗遁世，而以诈非上，臣不谓义。外使诸候，内讧其国，伺其伤害之陂，以恐其主曰；“交非我不亲，怨非我迷惑”。而主乃信之，以国听之。卑主之名以显其身，毁国之厚以利其家，臣不谓智。此数物者，险世之说也，而先王之法所简也。先王之法曰：“臣毋或作威，毋或作利，从王之指；无或不法，从王之路。”古者世治之民，奉法令，废私术，专意一条龙，具以待任。
夫为人主而身察百官，则日不及，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不及，故舍己能而因法数，审奖惩。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸人无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；宫廷群下，直凑单微，不敢相胜过。故治不及而日有馀，上之任势使然之。
夫人臣之侵其主也，如地势焉，即渐往常，使人主失端，货色易面而不自知。故先王立司南以端旦夕。故明主使其群臣不游意于法除外，不为惠于法之内，动无不法。峻法，以是凌过游外私也；酷刑，以是遂令惩下也。威不贰错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑连接，则邪不堪矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规则为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故绳直而枉木断，准夷而高科削，衡量县而重益轻，斗石设而多益少。故以法制国，办法罢了矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟重臣，赏善不遗百姓。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫若法。厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫若刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则左右不别矣。