关于地藏王菩萨的三个错讹，实在是非说不可了！
在中国的佛教文化中，地藏王菩萨是和“大智”文殊师利菩萨、“大悲”观世音菩萨、“大行”普贤菩萨并列的“四大菩萨”之一，深受广大信众的崇敬。地藏王菩萨是“大愿”，这缘于他发的宏愿“地狱不空，誓不成佛”。
虽然广为人知，但除过一些佛教徒，很多人对于地藏王菩萨的认知仅仅是依赖四大名著之一的《西游记》。在《真假美猴王》那回，两个猴子上天入地辨别身份，闹到了地藏王菩萨那里，请地藏王菩萨的坐骑“谛听”辨认身份。在网上看到很多讨论地藏王菩萨的文章，都是以这个为由头，而且很多见解也以《西游记》中的故事为论据。
曾经有人说，《西游记》是一部崇佛贬道的作品，也有人说《西游记》整个就是一部关于佛教修行乃至佛教理论的故事化普及教材。从一些层面讲，或许这样的说法能够找出一些根据，套用起来也像模像样。但《西游记》毕竟是一部文学作品，不是正信、正解、正见的佛教经典。为了满足文学性需要，也为了更讲求故事性和吸引力，作者的很多说法和观念都采用的中国民间信仰的理念，和佛教的有关教义相去甚远。
看到这些和本义有错讹的说法，我深深为某些作者不加考证和研究，人云亦云甚至满口雌黄的写作态度感到担忧。网络作品，虽然只是为了混流量、求收益，但也不能没有一丝一毫的治学精神和严谨态度。自己错了就是错了，倘若再把这些错误的知见通过网络平台传播给大众，那就是荼毒，错上加错了。所以，忍无可忍之下，特意写一篇文章，纠正一下目前关于地藏王菩萨的三个流行的错误说法，欢迎广大朋友不吝批评指正。
一、地藏王菩萨不是神。很多人看到地藏王菩萨的称号“幽冥教主”，就认为在地狱界，地藏王菩萨是至高无上的王者，拥有无边的法力。其实不能这样理解。佛教认为，众生在“天、人、阿修罗、地域、饿鬼、畜生”六道中轮回，而证得阿罗汉等果位以上的修行者，其实已经脱离和超越了六道。在层次上，地藏王菩萨这样的等觉菩萨，已经不能和阎罗王等地域管理者乃至玉皇大帝等天道的最高统治者一概而论，放在一起比较。佛教认为，神就是大福报的鬼，阎罗王等神仙属于天道众生，仍然在六道中，和佛、菩萨不是一个层面的。
二、地藏王菩萨在地狱没有执掌。有人说，地藏王菩萨之所以在地狱界有崇高的地位，是因为权力大、法力高，其实不是这样的。地藏王菩萨的称号是“幽冥教主”，人们又称赞佛陀是“天人师表”，从这两个称谓可以看出，地藏王菩萨其实就是向地狱界众生传播佛法的教士，佛陀就是用自己最圆满的智慧福德启发、救拔众生的教主。管理地狱、处置地狱事务，是地狱的行政体系和各级官吏的事，地藏王菩萨是不会参与的。要说有责任，那就是不断地、持之以恒地传播佛法，令仍然受业力支配，在六道中苦苦挣扎的众生心开意解，解脱沉沦，终成佛道。
三、地藏王菩萨行走地狱不是依靠法力。法力其实就是佛教常说的神通。道教中赞同某人的修行，常常会说法力无边等等。首先必须清楚，佛教和道教不同，是极不提倡神通的，也反对修行者以修神通为务。地藏王菩萨行走地狱依靠的是什么？依靠的是智慧和福德。地狱是什么？地狱其实就是众生恶念显现，是业力成就的。以地藏王菩萨的修行次第，业力已经不能沾染和困扰他了。心无挂碍，恶念尽除，地藏王菩萨在地狱是没有任何危险或者威胁的，所以毫无使用神通（法力）自保或者攻击的必要。“但使方寸无诸恶，虎狼丛中也安身”，指的就是这种境界。这就好比在无知者的眼里，洪水猛兽是非常可怕的，但在深知水性和猛兽习性的人眼里，他就可以利用自己的智慧，把这些危险能量转化为有益的能量。同时，地藏王菩萨也不能用自己是法力救度某个众生，只能是教给众生自救的方法，让其自己修行。
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