2、妇女解放，翻身向上，猜一字。

3、凤头虎尾，猜一字。

4、东西南北无弯路，猜一字。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这首诗为杜甫的《登高》，诗人通过登高所见，表达对人生的复杂情感。人们对人工智能也有复杂的情感，有的人对人工智能技术的发展欣喜若狂，有的人对人工智能技术的发展泰然自若，有的人对人工智能技术的发展忧心忡忡。

无论是接受还是拒绝，人工智能已经占据我们生活中的各个方面，比如面部识别、语言翻译、自动驾驶、智能机器人、语音识别、语音生成、智慧交通、智慧航空等。我们在工作中，也离不开人工智能，比如图像识别、手术机器人、遗传编程、专家系统、自动规划、智能搜索、自动定理证明、人机博弈、自动程序设计、智能控制等。

独具慧眼，意思是能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能做出精细判断。这个成语送给人工智能，是再合适不过的了。大多数人工智能所做的工作都离不它的眼睛，但是人工智能看的方式与人类是完全不同的。人工智能的眼睛，我们称之为计算机视觉。它用镜头代替人眼对目标进行识别、跟踪和测量，还可以将目标处理成为适合人眼观察的图像。

对于人类来说，用眼睛识别图像并不是一件难事。我们通常会依靠图像本身的特征将它们识别出来。当我们识别一个图像时，总是集中在图像的主要特征上，如果图像有多个特征，眼睛也总是从一个特征转到另一个特征上。在识别图像的过程中，知觉排除了多余的信息, 只留下关键的信息，并将这些关键信息存储在记忆中。当遇到新的图像时，可将关键信息与存储在记忆中的信息进行比较，将其识别出来。

与人类视觉不同，计算机视觉会根据目标的各种特征，比如颜色、形状、图案，以及根据是否存在重复性图形，或是根据场景中其他物体的背景因素，与系统中图像模板相比较。识别某个图像，如果能与系统中的模板相匹配，这个图像就能被识别。过去的图像识别，使用传统机器学习算法，识别率较低；目前的图像识别，多使用深度学习算法，识别率大为提高。深度学习算法中，比较常用的是神经网络算法，它由层状神经元连接构成，每个神经元接收多个输入信号，输入信号的总和激活神经元；被激活的神经元再输出信号，传递到下一层，激活后面的神经层，直至最后一层神经元输出结果。

在中国共产党成立一百周年之际，国务院国资委联合中央广播电视总台共同推出百集微纪录片《信物百年》，以“红色信物”为切入点，由以中央企业为代表的100家国有企业党委（党组）负责人介绍企业的传家宝，以小见大，以物证史，揭开企业澎湃发展历程背后鲜为人知的动人故事，见人、见物、见精神，讲述信物故事，传承红色信仰，坚定理想信念。

今天，为您分享《信物百年》第33集《36号铜字模》，听信物讲述人中国国新党委书记、董事长周渝波讲述第一届政协会议会刊字模母版背后的故事。

章黄国学祝大家新年快乐！

过年说“年”

文/朱小健

小时候从家乡老人嘴里听到过句话：“有钱没钱，回家过年。”当时觉得是老人们对晚辈的宽容：无论你富了还是穷着，做事是否成功，家门都为你开，让你回家团圆。而今我也已年老，却花了五百多块钱退了回乡的机票：疫情让我的行程码带了星，别给老家的亲人添麻烦了吧。

年本身，是收成，是起点，是时间，是积淀。人与年的互动，是企盼，是休闲，是欢聚，是碎碎念。这本身和互动的内涵，就积淀在“年”的构字理据和本用泛用之中。

李刚岭和他的燕麦

在采访过程中，李刚岭的很多话走进了笔者的心灵深处，让笔者不由自主地深思！

人生原来也可以这样活，这些让人用灵魂去深度思考的话语，一遍遍地回荡在笔者耳边。

他7年的崎岖人生让人回味咋舌，看完足以让人重新拷问人生！

“遵循自然，回归自然、让食物回归本来的味道和健康，这才是健康生活方式的本来。”

“食物是滋养我们生命、养育我们身体的，只有健康的食物，才会带给人类健康。”

“每一个人都有自己的信念，每一个人都有自己的使命。”

“如果一个人知道一生中的生命价值值多少，他就会毫不犹豫地去干相等价值的事情。”

没有什么豪言壮语，有的只是李刚岭的实践和坚持。

改写命运

2012年6月30日，一场铁木真草原马拉松赛事在内蒙古拉开序幕，赛事本身或许并没有什么特别，但是这一天却改变了李刚岭的人生轨迹。对于中国乃至世界的燕麦界来说，这注定也是个不平凡的日子。

李刚岭是位马拉松长跑爱好者，铁木真草原马拉松赛事将这位有11年跑龄的长跑爱好者引至蒙北，从此开始了一段坚守天然燕麦的故事……

李刚岭第一次来到内蒙古锡林郭勒就被那里的草原美景深深吸引。那里是一个天蓝云白，水草丰美，风吹草低见牛羊，人与自然和谐共生的地方。享受着天然草原的芬芳，尽情在草原绿海上放飞思绪的他，却被一片片郁郁葱葱的燕麦田拽住了目光……

4个多小时的赛程结束后，他来不及休息，就迫不及待地奔回刚刚路过的燕麦田，查看燕麦的生长情况。随后，他找到当地老乡进一步询问。连他自己都没有想到，他在一年前，就一直苦苦寻找的天然燕麦种植的地方，竟因一场马拉松而奇妙地偶遇了。

命运的安排总是那么出其不意。在李刚岭踏上寻找天然燕麦的路途之前，他在一家世界500强制药企业负责市场，30岁刚出头，就成为大中华区负责人，年薪千万，早早实现了财富自由。药品是治病的，属于间接的救死扶伤，那个时候的李刚岭感觉自己对社会还算是一个很有价值的人。

2011年春天的一个晚上，他接到一个电话，从此改写了他的命运。

那天晚上，一个朋友给他打来电话，说家人得了癌症，找他买治疗癌症的特效药。他的大脑一片空白，那个电话就连他自己也不知道怎么挂断的。可能是因为他常年奔走在医院的缘故，目睹了太多太多的生离死别。那些重病患者从病房的床上转移到重症监护室的床上，从重症监护室的床上转移到太平间的床上，这一幕幕在他脑海里挥之不去。那一年是他跑步最多的一年，跑了3000多公里，有的时候他跑着不敢停下来，就想永远永远跑下去，不知道恐惧什么！就像一个人失去了救命稻草，心神不定，丢了魂魄。

人为什么会生病？人怎么才能不生病？他一直不停地问自己。怎样才能让人们拥有健康的身体呢？

带着这个问题，他问了无数医生和医疗机构，却始终不得其解。

2012年的春天，李刚岭终于找到了答案！

他遇到一位老中医，老中医告诉他，人生病是由很多因素引起的，简单地来说就是病从口入，健康的食物和良好的生活习惯才是身体的良药。一天三餐按时吃健康的食物，对人体健康很重要。很多重大疾病是多年不良饮食逐渐“喂”大的，又都不好察觉。李刚岭当时听了感觉有些道理，但又半信半疑。

后来，他又查阅了很多科学文献求证，证实了食物对身体健康确实起着很重要的作用。

他意识到，药品不是健康的根本，从长远看食物确实比药品更重要。那又从何做起呢？就在不知所措的时候，李刚岭在洛杉矶的哥哥家吃饭，餐桌上的一碗燕麦让他开了窍。吃饭时，医生出身的哥哥讲到人的疾病和食物的直接关系，精米细面为主的现代饮食习惯，很需要优质的蛋白质和高膳食纤维的燕麦食物作为补充。

李刚岭发现，自己也已有5年早餐吃燕麦片的习惯，这是他经常在国外出差受到的影响。见别人都吃，他也吃，从来没产生过多的思考，就像国人早餐爱吃包子油条一样，如果不是哥哥提起，他断然不会注意这个饮食习惯。

结缘燕麦

2020年4月4日15时38分，二十四节气之清明

《清明节气》

作者/宋英杰

出自《故宫知时节：二十四节气•七十二物候》

什么是清明？“万物齐乎巽（xùn），物至此时皆以洁齐而清明矣。”巽，特指东南风，也泛指风。在古人眼中，是盛行风的转变，是和暖、温润的风，造就了万物春生，一切因风而齐。《淮南子》中更是将清明称为“清明风”，将风视为清明节气的第一特征。阳春时节，温暖而强劲的春风，是暖湿气流的“急行军”。人们赞颂春风，实际上赞颂的是暖湿气流的暖和湿，第一是暖，春风送暖；第二是湿，春风化雨。但中国地域辽阔，还有很多春风“鞭长莫及”的地方，正如古诗所云“春风不度玉门关”。

阳春时节的天气，之所以被说成是“最美人间四月天”，可能至少有三个理由：

第一，最佳的体感舒适度。天气宜人，既不冷，也不热。第二，最佳的能见度。清明的本义就是清clear、明bright，天气既清新又明媚。

第三，最佳的物象。所以古人说“春梦暗随三月景”。想及唯美的情境，就会下意识地“脑补”阳春三月的物象。

以人的视角，四月天最美；但以天的视角，却是做四月天最难！

按照农历，就像民谣说的那样：做天难做三月天，稻要温和麦要寒。种田郎君要春雨，采桑娘子要晴干。

在春天，人们对于天气好坏的判定标准出现明显分化。不同地区不同作物的不同生长时段对于冷暖、晴雨有着不同的需求，所以往往是：你之所盼，恰是他之所怨。

阳春虽好，但清明时节天气变化节奏过快，阴晴不定，时风时雨。

王羲之的《兰亭序》、苏轼的《寒食帖》的天气背景，都是清明时节。王羲之写的是天朗气清、惠风和畅的响晴天，苏轼写的是苦雨如秋、小屋如舟的连雨天。但清明毕竟是“气长物盛”的时节，所以有风，也被视为“习习祥风”；有雨，也被视为“祁祁甘雨”。人们对于清明时节的天气，心怀感恩与包容。

清明最具代表性的习俗，插柳、踏青、放风筝，其实都是人们与阳春物候的快乐互动。从前清明风行插柳，所以清明也有“柳户清明”之说。

大家是以插柳这一天的天气，以及树叶是焦是青的颜色差异来占卜后续的天气。

所谓插柳，既有屋檐插柳，也有妇女头上簪柳、男子身上佩柳、儿童以柳为笛。

阳春时节，有各种关于花草枝叶的行为艺术。

阳春三月的别称“雩（yú）风”，出自《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩，咏而归。”说的是暮春三月，穿上春装，约上五六个成人、六七个孩子，一同在沂水中洗浴，然后在求雨的舞雩台上吹风，一路唱着歌回家。体现的是孔子所认同的一种生活情趣。

清明节，融汇了古代的上巳（sì）节和寒食节，于是景色清明的清明，也成为踏青寻春的清明，更成为慎终追远的清明。这是中国节日体系中最大的一宗“兼并重组”。

清明一候桐始华：桐始华的“桐”，指的是白桐（泡桐）。而青桐（梧桐）的花期通常是在仲夏，并非阳春。在古代诗文之中，与桐花花期相近的梨花更为显赫，所以清明风也被称为梨花风，“梨花风起正清明”。

清明二候田鼠化为鴽（rú）：从字面的意思看，“田鼠化为鴽”是老鼠变成了鹌鹑那样的鸟儿。清明时节，人们发现田里的老鼠少了，那它们到哪儿去了呢？哦，可能是变成了颜色、个头都与老鼠差不多的鹌鹑。但真实的情况是：随着天气快速回暖，老鼠躲到地下“避暑”去了。

清明三候虹始见：彩虹是阳光照在雨后飘浮在天空中的小水滴上，被分解成七色光，即光的色散现象。这种绚丽的气象景观多与雷雨相伴，而古人以为祥瑞，往往会对彩虹进行穿凿附会的解读。

宋英杰讲解清明三候

清明·诗篇

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

——（唐）杜牧《清明》

燕子来时新社，

梨花落后清明。

池上碧苔三四点，

叶底黄鹂一两声，

日长飞絮轻。

——（宋）晏殊《破阵子·春景》

风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。

草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。

——（唐）刘长卿《清明后登城眺望》

春城无处不飞花，

寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，

轻烟散入五侯家。

——（唐）韩翃《寒食》

佳节清明桃李笑，

野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，

雨足郊原草木柔。

——（宋）黄庭坚《清明》

清明·习俗

【祭扫】

制图：孟祥龙

扫墓祭祖，原本是清明的前一天（或前三天）寒食节的习俗，唐代以来逐渐合并于清明，才成了清明节的习俗，谓之对祖先的“思时之敬”。慎终追远，民德归厚，清明也是传承好家风的时候。

【踏青】